لذلك نقول: "لو سلَّمنا بأنَّ هذا الانقسام كان شَرًّا على الحياة السياسيَّة، فإنَّه كان - بدون شكٍّ - خيرًا على الحركة الفكريَّة، وبذلك نصلُ إلى نتيجةٍ مهمَّة، وهي أنَّ الحركة الفكريَّة لا تتبع دائمًا الحياة السياسيَّة في الضعف والقوَّة، فقد تضعُف الحياة السياسيَّة ومع ذلك تزدَهِر الحياة الفكريَّة (1)، والقرن الرابع الهجري خيرُ دليلٍ على هذه النتيجة.
(1) أحمد أمين، ظهر الإسلام، ج 1، ص 96.
الحياة الفكرية في مصر في عصر الدولة الإخشيدية · الصفحة ٢٤