(١) أي: القرابة، وهي: الاتصال بين إنسانَين بالاشتراك في ولادة قريبة أو بعيدة.

(٢) وهو: عقد الزوجية الصحيح.

(٣) والمراد به: عتق العبد.

(٤) أي: الأسباب التي تمنع الشخص من أن يرث من قريبه ثلاثة.

(٥) ولو خطأ، كما سيأتي إن شاء الله.

(٦) فلا يرث المسلمُ الكافرَ.

(٧) وهو: الميت.

(٨) ولم يأت ذكر هذه الشروط في المنتهى ولا في الإقناع، وإنما ذكرها: الغاية، ونيل المأرب بشرح دليل الطالب، والبهوتي في الكشاف، وتابعهم الماتن هنا.

(٩) وذلك: إما بالمشاهدة، أو بشهادة عدلين، أو بإلحاقه بالأموات حكمًا كالمفقود.

(١٠) أي: بعد موت المورِّث ولو بلحظة، أو إلحاقه بالأحياء.

(١١) كالنكاح والولاء والنسب.

(١٢) الورثة ثلاثة أقسام، أوَّلها: ذو فرض، والفرض: هو نصيب مقدر شرعًا لا يزيد إلا بالرد ولا ينقص إلا بالعول.