شِعر

قُصَي بن كِلاب

قصي بن كلاب

o قصي واسمه زيد بن كلاب واسمه المُغيرة بن مرة بن كعب بن لؤي .

o كانت كنانة حول مكة أصراماً ، فأخرج من مكة خُزاعة ، وأحل قومه ببطن مكة ، فسُمِّي مُجَمِّع ، وهو قريش الأصغر .

o كان سيد أهل زمانه ، وفخر أوانه .

o هو أوَّلُ حاجب للكعبة من قريش .

o أنجب عبد مناف بن قصي ، سيد أهل زمانه ، وخليفة أبيه ، وعبد الدار بن قصي ، الذي ورث عن أبيه الحجابة واللواء والقيادة ، لأنه كان مستضعفاً ، وعبد العزى بن قصي ، وعبد قصي بن قصي .

[ 1 ]

قصي يفخر

ينسب إلى قصي بن كلاب قوله في مناسبة له :

1.إنِّي لدى الحربِ وحىّ ، وأبي

2.عند تناديهم بهالٍ وَهَبِي

3.معترم الصَّولة عالي النسبِ

4.أُمِيَّ خِنْدَفُ وإلياسُ أبي

5.أنا الذي أعانَ فِعْلي حسَبي

التخريج : مروج الذهب 1/275 ، الروض الأنف 1/29 ، أمالي القالي 2/301 الرابع فقط ، جمهرة اللغة 1084 ، 1308 ، تاج العروس 8/176 فصل الهاء من باب اللام ، 190 فصل الهمزة من باب الميم ، لسان العرب 1/217 ، 228 مادة أمم ، أمن ، وغيرهما من معاجم اللغة ، سمط اللآلي للبكري 950 ، الخزانة 3/306 ، المحتسب 2/224 ، شرح المفصل 10/3 ، 4 ، المخصص لابن سيدة 13/171 ، أنساب الأشراف 1/48 ، تفسير القرطبي 5/71 ، شرح رضي الدين الاسترباذي على الكافية 3/303 ، 395 ، 4/163 ، المحكم لابن سيدة (مادة أ م هـ ) ، خزانة الأدب للبغدادي الشاهد الرابع والأربعون بعد الخمسمائة ، وهذا الشعر مشهور عند أهل اللغة ، المزهر 1/108 ، شرح الشواهد للعيني 4/565 ، الفصول والغايات لأبي العلاء المعري 446 .

المناسبة : الحماسة والفخر .

ويروى :

1.إني لدى الحربِ رَخِيُّ اللَّببِ ... 4.أمَّهَتِي خِنْدِفُ والياسُ أبي

كما هو في أمالي القالي ، وسمط اللآلي للبكري ، وابن منظور في لسان العرب:

1.إنِّي لدى الحربِ رخِيٌّ لَبَبِيِّ

2. في مروج الذهب : عند تناديهم بآلِ وَهَبِ . وفي موضع من جمهرة اللغة : يوم تناديهم . وفي لسان العرب : عبدٌ يُناديهم . وفي موضع آخر : عند تنائِيهم . وعند البكري في سمط اللآلي وابن منظور في لسان العرب : مُعْتزِمُ الصَّوْلَةِ عالٍ نَسَبي . والهال هو الآل ، وهو السراب ، قال في تاج العروس : هال منوناً ، زجرٌ للخيال ، وقال ابن دريد زجر الخيل : هالٍ وهبي ، وقال في اللسان : هالٍ زجر للخيل ، ووهبي مثله . وقد يقال فيه : هاب وهبي . والمقصود اقبلي وتباعدي . أما قوله : عال النسب ، فيروى : عالٍ نسبي .

3.ويروى فيه : معتزم .

4. وفي رواية : واليأس أبي . بالهمز .

وزادت بعدُ على الرجز امرأة من بني عامر ثم من بني عقيل تفخر بأخوالها من أهل اليمن :

1.حَيْدَةٌ خَالي ، ولَقِيطٌ ، وعَلِيّْ

2.وحاتِمُ الطائِيُّ وَهّابُ المِئِي

3.ولم يكنْ كخالِكَ العبدُ الدَّعِي

4.يأكل أزْمانَ الهزالِ والسِّني

5.هَناتِ عَيْرٍ مَيِّتٍ غيرِ ذَكي

1.ويروى فيه :

1. حَيْدَرَةٌ خالي ، لقيطٌ ، وعَلِيّْ

وتقصد بحيدرة أن تقول : إنَّ خالي ذو بأس شديد وسطوة ، وخالي هو لقيط ، وعلي ، وحاتم .

3.وفي الفصول لأبي العلاء : .. العبد الذي * يأكل أعوام الجدوب والسني .

5. هَيَّاب عَيْرٍ مَيْتةٍ غيرِ ذَكِي

قال الرضي الاسترباذي : وقال البغدادي : إن العينى جعله من رجز لقصي بن كلاب ، وخطأه في ذلك بأن حاتماً بعد قصي بزمن .

قال البغدادي في خزانة الأدب لدى (الشاهد الرابع والأربعون بعد الخمسمائة) : وهذا البيت من رجز أورده أبو زيد في نوادره في موضعين ، الموضع الأول قال فيه : هو لامرأة من بني عامر. والموضع الثاني قال فيه : هو لامرأة من بني عقيل ، تفخر بأخوالها من اليمن ، وقولها: " هنات عيرٍ " ميت ، تعني ذكر العير ، فكنَّتْ عنه لأنها امرأة . انتهى