حركة كبيرة ومهمة كحركة الإخوان اليوم تتعرض لنفس الإشكالية: أي عدم تقبل واستيعالب وتوظيف الرأي الآخر. في سنة 1953 حدث خلاف في الرأي بين الإخوان في مصر: أناس يؤيدون الهضيبي رحمه الله وإناس لديهم ملاحظات مهمة حوله ويرون من الأنسب اعتزاله. وبدلا من أن يناقش الأمر وتتفادح الآراء وتستوعب المشكلة، إذا بالقيادة تتجاهل ملاحظات المعارضين) وتسفه آراءهم وتنشر بين الإخوان تنها تلصق بهم مما يضطرهم للاعتصام بالمركز العام للإخوان وتكون النتيجة صورة مشوهة للإخوان في الشارع المصري وتنعقد لجنة للتحقيق
بعد خراب البصرة) وتعقد ثاني جلسات على مدى أربع وثلاثين ساعة التوجه ست عشرة تهمة لثلاثة من كبار المعارضين) للهضيبي رحمه الله وهم: الشيخ صالح عشماوي و الشيخ محمد الغزالي والأستاذ أحمد عبد العزيز (وانتهى الأمر) بفصل الثلاثة. ومن يتبع نشاط الإخوان في مصر وسوريا والأردن واليمن والجزيرة العربية وغيرها من الأقطار يلاحظ أن الإخوان حتى الآن يعانون من نفس الإشكالية: عدم تقبل واستيعاب وتوظيف الرأي الآخر في مؤسسات تنظيمهم مما يرشح الإخوان لعملية متواصلة من التأكل الذاتي والداخلي وفي هذا لا شك خسارة كبيرة للدعوة الإسلامية والمشروع الإسلامي الذي حمله الإخوان منذ 28
19. المطلوب هو الغوص إلى جذور هذه الأزمة الفكرية التي تعاني منها الحركة الإسلامية وإعادة النظر في المنهج الفكري الذي تتبناه الحركة والذي على أساسه شادت أبنيتها التنظيمية وعلاقاتةها السياسية أيا كانت نوعية تلك العلاقات. المهم في النهاية أن تؤدي تلك المراجعة إلى رفع كفاية الحركة في التعامل مع الاختلاف والرأي الآخر) ضمن أعضائها وخارج أطرها، ومن المتوقع لو تمكنت الحركة من ذلك أن تشهد مراحل