فورا ويأخذ على الإخوان تأكيدهم المستمر بضرورة التدرج في الأمر. أما النظام فيقف موقفا سياسيا ذكيا إزاء هذا المطلب، إذ يعترف بمشروعية دستورية المطلب دون أن يتعجل في الاستجابة له من خلال تمطيط فكرة

التدريج) وتوظيفها إلى أبعد الحدود أما الجماعات الإسلامية الصغيرة الأخرى مثل المسلمون) و (الناجون من النار) و (حزب التحرير) و (جماعة صالح سرية) وغيرها فلقد شهدت الجامعات المصرية (وخاصة أسيوط) اشتباكات بينها والإخوان ولقد وزعت تلك الجماعات في أكثر من مناسبة منشورات تندد بموقف الإخوان الذي يتميز - في منظور تلك الجماعات - بالتراجع أمام النظام. هكذا نجد أن معظم الطيف السياسي الإسلامي لا يحاذي موقف الإخوان بل يتعارض معه في كثير من الأحيان ومع ذلك نجد أن الإخوان يتصرفون بحكمة إزاء هذا المشكل وبتؤدة خاصة أنه لا توجد تناقضات عقائدية جوهرية بينهم وبقية الجماعات بقدر ما هي تناقضات تكتيكية لا أكثر ولا أقل. وأما الأحزاب (الوفد - العمل - الأحرار - التجمع) فتدرك أن للإخوان قاعدتهم الاجتماعية التي لا يعقل سياسيا نتجاهلها وأن لديهم قوة تصويتية مرجحة ينبغي استثمارها ولذا تتسابق الأحزاب على طلب ود الإخوان أو على الأقل تحييدهم. من هذه الحقيقة انطلق الإخوان في تحالفهم السياسية مع الأحزاب تارة مع الوفد 1984 وأخرى مع العمل الاشتراكي والأحرار 1987 وفي كل تحالفاتهم حققوا مکاسب طيبة لا يمكن التقليل من شأنها.

في مجلس الشعب

ضمن هذا الإطار السياسي والحركي يعمل نواب الإخوان (34) في مجلس الشعب المصري. ومن يتابع الصحافة المصرية (القومية)

181