للإخوان المسلمين في شتى أرجاء الوطن العربي، إلى الموقف الرافض لها والمناقض لمسوغاتها الفكرية والسياسية والتصورية - وهو موقف (حزب التحرير الإسلامي) وجماعة (الجهاد) و (التكفير والهجرة) وعدد كبير من الجماعات الصغيرة التي لا وزن لها في ميزان القوى السياسية في الوطن العربي. وبالرغم من حملات الاضطهاد الشرس التي تعرضت له (الحركة الإسلامية في عدد من الأقطار العربية والإسلامية، وهو اضطهاد ما كان ليكون إلا في ظل الديكتاتورية، ومع ذلك لم تدفع هذه الوضيعة الحركة - في الأعم - إلى مواقف توافقية. فكريا وعمليا مع الديمقراطية، وهذه مفارقة ينبغي دراستها بعناية علها تفسر هذا الموقف المتمنع - في الأعم - إزاء الديمقراطية.

حركة الاتجاه الإسلامي في تونس هي في مقدمة الحركات الإسلامية التي حددت في بيانها التأسيسي (6/ 6/ 1981) التزامها بالديمقراطية والتعددية السياسية ونبذ العنف. وإليك بعض المقتطفات - ذات الدلالة السياسية - من البيان التأسيسي:

إن حركة الاتجاه الإسلامي) لا تقدم نفسها ناطقا رسميا باسم الإسلام في تونس ولا تطمع يوما في أن ينسب هذا اللقب إليها. فهي مع إقرارها حق جميع التونسيين في التعامل الصادق المسؤول مع الدين، تري من حقها تبني تصورا للإسلام يكون من الشمول بحيث يشكل الأرضية العقائدية التي منها تنبثق مختلف الرؤى الفكرية والاختيارات السياسية والاقتصادية والاجتماعية التي تحدد هوية هذه الحركة وتضبط توجهاتها الاستراتيجية ومواقفها الظرفية. وهذا المعنى تكون (حركة الاتجاه الإسلامي) واضحة الحدود محدودة المسؤولية غير ملزمة بكل صنوف التحركات والمواقف التي تبرزها هنا وهناك - إلا ما يقع تبنيه منها بصورة

172