أما (الغنم) فهي الشاء، ولا مفرد لها من لفظها، بل مفردها شاة (1)، قال:

أتَتْ غنماً ضاعتْ وغاب رِعَاؤُهَا لها فُرْعُلُ فيها شَرِيْكُ وفُرٍْعُلُ (2)

وقد وردت لفظة (أنافِحُ) جمع (إنْفَحَة) وقد تشدد الحاء فيقال (إنفحَّة) وهو الجدي (3):

تُكَلَّلُ بالسَّديف كأن فيها إذا وُضِعَتْ أنَافِحُ مُلْبئيْنَا (4)

و (الإنفحة) في الأصل شيء يستخرج من بطن الجدي الرضيع، قبل أن يأكل. فإذا أكل فهو كرش.

ومما تقدم نستنتج:

وردت ألفاظ الشاة والماعز جمعاً وهي (العنز، والثلة، والغنم، والأنافح)، وانفردت لفظة (هيلة) بكونها اسم عنزة كانت لاٌمرأة في الجاهلية.

(2)

ألفاظ الحيوان الوحشي

(أ) الذئب: وردت لفظة (الذئب) تسع مرات في الديوان (5)، بصيغة المفرد تارة والجمع، تارة أخرى. فمن ورودها بصيغة الجمع قوله:

تلقى الأمان على حياض محمد ... ثولاء مخرفة وذئب أطلس (6)

وتكنى الذئبة ب (أمّ عامر)، فيقال: خامِري يا أمّ عامِر، أي اٌسْتتري يا أم عامر (7)، ولذلك قال: كما خامرتْ في حضنها أٌمَّ عامرٍ ... لذي الحبل حتى عال أوس عيالها (8)