وبَادِرها دِفءُ الكَنيفِ ولَمْ يُعِنْ ... على الضيفِ ذي الصَحْنِ المِنِّ حلوبُها (1)

يعني أنه لم يمن على الضيف لكثرة لبنه.

و (الشُّخْبُ) هو اللبن (2) وهو يصف حربين هيجتا حروباً، وقد جاء بصيغة مفعل (مَشخْب):

وَيَبْلُغُ شُخبُها الأقْدامَ مِنكُمْ ... إذا أرْتَانِ هَيَّجَتَا إرِيْنَا (3)

وأرتان: حفرتان توقد فيهما النار.

ووردت لفظة (مُصْطَرِب) التي تعني (اللبن الذي جمع وترك ليحمض) (4)، فهو على هذا اللبن الرائب.

لا ينضح الصارِبات الوَطبُ من يُبْسٍ ... لِحَالِبٍ قبل أن يروِيْنَ مُصْطَربِ (5)

و (الصاربات) جمع (الصَّربُ) وهو اللبن الذي قدْ حقن أياماً في السقاء حتى اشتد حمضه (6).

و (الثمال) تعني الرغوة وهي (رغوة الحليب) (7)، فهو يخاطب اليمن ويقول أتتكم مودة معدّ بأعجالاتها فيقول: لكم عندنا الصريح من اللبن لا الرغوة:

أتَتْكُمْ بإعْجَالاتِها وَهيَ حُفَّلٌ ... تمُجُّ لَكُمْ قَبْلَ احْتِلابٍ ثُمَالَها (8)

و (الحَقين): اللبن المجموع في السَّقاء (9)، فيقول واصفاً حادثة، وهي أنهم أرادوا قتل (عبدَ يغوث)، ولم يكن بينهم ثأرٌ، فلم يفعلوا في أخذِ الإبل شيئاً، وقتلوه، فقال:

أَرَادَ لِيَحْقِنُوا دَمَ غَيْرِ ثَأْرٍ ... وَذَكَّرَهُمْ مَعَ الحَلْبِ الحَقِيْنَا (10)

واستعمل لفظة (يَدَّوِيْنَ) وتدوي من الدواية، وهو ما يعلوا اللبن الرائب كالجليدة (11):

ظَعَائِنَ لَمْ تَزلْ مِنْ مُسَنَماتٍ ... غَنَائِمَ يَصْطَحِبْنَ وَيَدَّوِيْنَا (12)