و (السُيُور) جمع (السَّيرُ) وهو ما يقد من الجلد (1) وهو لفظ حي إلى الآن في العامية العراقية كلها، وينطق عندهم بكسر السين (سِير) وقد ذكره الكميت بقوله:

لمْ تُسددْ لها الخوالقُ بالأمس ... (م) ... وَلمْ تَقْدُدِ الغَوارِي السُيورا (2)

و (الخوالِق): النساء اللواتي يقددن الأديم يخرزن به، والغواري معناها القواطع و (النقال وأنقال) النعل الخلق أو الخف واحدها (نَّقْلُ والنَّقلُ) (3):

بِطَعْنٍ كَوَقْعِ سِرادِ النقالِ ... يُحاكي بهِ اللُّبَة الأبْجَلُ (4)

فيتبين ما سبق:

1 - يلحظ وجود علاقة ترادف تام بين نعال والخاصف ومركوبه.

2 - يلحظ انتقال المجال الدلالي، فمركوبة من ركب- يركبُ: إذا امتطى وعلا، فانتقلت دلالتها إلى النعال أي من المعنوي الى الحسي.

3 - يلحظ وجود علاقة الجزئية بين السِّيور والنعال.

* ... * ... *