و (الدوار) و (النصب) التماثيل التي كانت تعبد في الجاهلية (1)، فكانوا يضعون حوله موضعاً يدورون به، فيقول: إن الرسول-صلى الله عليه وسلم- جاء مبشراً ونذيراً وضياءاً لهم بدلاً من هذه التّرهات والضلالات التي كانوا عليها، متمثلة بالعبادات الباطلة.

ولفظة (نصب) قرآنية، وردت بصيغة (أفعال) في موضع وهي (أنصاب)، وذلك في قوله تعالى: (آمَنُواْ إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالأَنصَابُ وَالأَزْلاَمُ رِجْسٌ مِّنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ) (2). والأنصاب هنا تعني الأوثان من الحجارة كانوا يذبحون عندها. ... ووردت لفظة (السنا) بمعنى الضوء (3) في قوله:

لا بالجَعالينَ يُنْزلانِ ولا بالشيِحِ يُذْكي سَنَاهما اللَّهَبُ (4)

و (الجَعال): الخرقة التي ينزّل بها القدر (5). و (يُذْكي) معناه: يُشعل (6)، و (اللهب): النار (7).

أما (أسفار) فتعني بقية اٌبيضاض النهار بعد مغيب الشمس (8)، ومعناها أيضاً: ظهور الصبح بعد ظلمة الليل، إذ يقال: أسفر الصبح، أي: أضاء. فوصف بقرة ثارت عليها من الأشراط وهما نجمان يظهران في الصباح الباكر، نافجة أي: سحابة كثيرة المطر، بين الظلمة واٌبيضاض النهار (9)، فقال:

هاجَتْ عليها من الأشراطِ نافجةُ بفلتَةٍ بين إظْلامِ وإسفار (10)

فالأسفارمصدر من أَسْفَرَ يُسْفِرُ، فهو بصيغة (إِفْعال) من هذا الفعل المزيد بالهمزة: أسفر.