القرآن الكريم، كقوله تعالى: (تَصْرِيفِ الرِّيَاحِ) (1) وهي جمع (ريح): وهي بمعنى الهواء اللطيف حين ترد مجموعة فإذا جاءت مفردة وهي (الريح)، دلت على العذاب والشر، إلا ما شاء الله، كتسخيرها لسليمان ـ عليه السلام ـ (غُدُوُّهَا شَهْرٌ وَرَوَاحُهَا شَهْر) (2).

وذكر (الريح) التي سخرت للرسول الكريم –صلى الله عليه وسلم- بأنها الريح المُسخرة وهي المكلفة بالعمل (3). وهذا ما حدث في واقعة الخندق، حين هبت ريح شديدة على الأحزاب المجتمعة لمحاربة المسلمين في المدينة، فأفزعتهم وتفرقوا ورجعوا خائبين، فكان ذلك معجزة للنبي ـ صلى الله عليه وآله وسلم ـ فقال:

والراكِبُ الطَالِبُ المُسَخَّرةُ ال رّيْحُ له ناصِرَيْنِ والرُعُبُ (4)

و (الريح السافيات) التي تسفي الريح التراب، أي تذريه وتحمله ومفردها (السافية) (5). وهذا من باب اٌنتقال الدلالة من الاٌسم الأصل، إلى الوصف، الذي صار بكثرة الاٌستعمال اٌسماً مرادفاً للاسم الأصلي. وهذا يتجلى في لفظتي (الريح) و (السافيات) قال:

لَعِبَتْ بها ريحان ريح عجاجة ... بالسافياتِ من الترابِ المُعْتقِ (6)

ويرادفها لفظ (السَواهِك) كناية عن الريح ومفردها (ساهك) يقال: سَهَكَتْ الريحْ: إذا أطارتْ تُرابها (7)، وقال الكميت معبراً عن ذلك:

رماداً أطارَتْهُ السَواهِكُ رِمْدَدا (8)

و (الشَّفان): الريح الباردة المصحوبة بالمطر (9)، وقد ذكرها. بقولهِ: