تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

المبحث الثاني

ألفاظ ظواهر الطبيعة القريبة

(1)

(1) الغيث والندى:

كثيراً ما ترد لفظة (الغيث) في كلام العرب: شعرهم ونثرهم، وهو الحيا النازل من السماء (1) كناية عن الجود والكرم وقد فرّق القرآن الكريم بين (الغيث) و (المطر) في الاٌستعمال، فاٌستعمل الأول للخير دائماً، والثاني للشر دائماً، وقد لفت ذلك الجاحظ (ت 255ه) قديماً، فقال في كتابه (البيان والتبيين): (( ... وكذلك ذكر المطر؛ لأنّك لا تجد القرآن يلفِظ به إلاّ في موضع الاٌنتقام. والعامة وأكثر الخاصة لا يفصلون بين ذِكر المطر وبين ذكر الغيث)) (2). وقد ذكر الكميت الغيث بهذا المعنى الدال على الخير فقال:

وفي السنةِ الجمادِ يكون غَيثاً إذا لم تُعطِ دِرّتها الغضوبُ (3)

فهو يمدح رجُلاً، فيقول: إن كرمه فائق العطاء كالغيث إذا الناقة الغضوب لم تحلبَه.

أما (الوَدْق) فهو المطر؛ لأنه يَدِقُ بأن يجيء من السماء (4)، وقد وردت اللفظة اٌسماً ووردت وصفاً، أي اٌسماً مشتقاً بصيغة اٌسم الفاعل: ومفردها (وادِقة) وهي التي ينزل الوَدْق. ووردت جمعاً (وادِقات)، وهو جمع مؤنث سالم وكذلك (الوَدائِق) وهو جمع، فقال:

مُلِثُ مَربّ يَحْفِشُ الأُكْم وَدقُهُ شآبيبُ منها وادقاتُ وَهَيْدَبُ (5)

و (المطر) هو الماء النازل من السماء (6) وقد تقدمت الإشارة إلى أنه لا يقال (أُمُطِرَ) إلّا

(1) مقاييس اللغة (غاث) 4/ 403.

(2) البيان والتبيين: الجاحظ 1/ 20.

(3) الديوان 1/ 84،وينظر 1/ 208،1/ 173،1/ 205،1/ 233،1/ 200،1/ 249،2/ 31،1/ 115،2/ 72،1/ 245،الهاشميات 120،13،131،177.

(4) مقاييس اللغة (ودق) 6/ 96.

(5) الهاشميات 95،وينظر الديوان 1/ 243،1/ 136.

(6) مقاييس اللغة (مطر) 5/ 332.

الحقول الدلالية في شعر الكميت بن زيد الأسدي · الصفحة ١٤٥

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الحقول الدلالية في شعر الكميت بن زيد الأسديص ١٤٥