أما لفظة (يَعالِيل): فتعني السحاب المُطرد، وقيل: هو القطعة البيضاء من السحاب،

وهي عبارة عن سحائب بعضها فوق بعض، مفردها (يَعْلُول) (1).وقد ذكرها الكميت فقال:

كأنَّ جُماناً واهِيَ السِلْكَ فوقَهُ ... بما اٌنْهَلَّ من بيضٍ يعَاليلَ تُسْكَبُ (2)

وزنتها (فَعاليل)،ولهذا تمنع من الصرف، لأنها من صيغ منتهى الجموع، مثل: ينابيع، ويَعاسِيبَ (3).

ويسمى السحاب: (العارض)،لأنه يعترض في أفق السماء (4)، وهذا من التحوّل الدلالي، من الصفة إلى اٌسم الذات؛ إذ صارَ الاٌعتراض ـ وهوصفة ـ اٌسم ذات وهو (العارض) فقال الكميت:

فإن يَجْمَع الله القَلُوبَ ونَلْقَهُمْ ... لَنَا عَارِضُ من غْيرِ مُزْنٍ مُكَلَّل (5)

و (الظِلُّ): كلّث موضع تكون فيه الشمس، فنزول عنه وهو فَيء أيضاً، وقيل:

الفيء بالعَشيّ-وهو بعد الظهر-والظِل بالغداة. ومنه اٌشتق لفظ الظِلالة وهي السحابة وكذلك الظُّلَلُ. فالظِّلالة تعني: ما أظلك من سحاب (6)، وقد اٌستعمله الكميت فقال:

في كُلِّ يومٍ صيقةُ ... فوقي تاجَّلُ كالظِّلالَة (7)

واٌستعمل في موضع آخر: (الظُلَل) قال:

وكيفَ تقولُ العَنْكَبُوْتُ وبيتُها ... إذا ما عَنَتْ مَوجاً من البحرِ كالظُلَلْ (8)