و (البِثَن) جمع بَثْنة، وهي الرملة السهلة اللينة (1)، فهي ضرب مخصوص من الرمل، قال:

مباؤُكَ في البِثنِ الناعمات (م) عيناً إذا رَوَّحَ المؤصِلُ (2)

ويرادف (الرمل المرتفع): (الحدب)، فهو الرمل المرتفع من الأرض (3)، وقد ذكره:

ثم اٌستمرّ كموقِفِ العاجِِ مُنْكَفِتاً يرمي به الجُدُبُ اللَّماعةُ الحدِبُ (4)

ويسمى الحبل من الرمل (الخَبَّ) (5)، وقد أورده:

وخَبَّ السَّفا واٌستبطنَ الفحلُ والتقَتْ بأمعزِها بُقْعُ الجَنادِب ِتَرتَكِلْ (6)

وأهم الظواهر اللغوية للسهول والرمال هي:

(1) وجود علاقة ترادف بين الرمل والبثن وترادف تام بين الرمل والحَدب.

(2) وجود علاقة الجزئية بين الخب والرمل.

ألفاظ دالة على الحلي والمعادن والجواهر الكريمة:

ورد في الديوان ألفاظ تدل على الحلي والمعادن والجواهر، وغالباً ما يشبه بها الأصل الكريم، لشخص كريم، ولا سيما عند مدحه لآل البيت، إذ يصفهم بالجوهر الخالص الذي سماه (النضار)، وهو الذهب (7). وقد وردت لفظة (النضار) أربع مرات في الديوان (8)، مشبهاً بها الكريم القويم، فقال:

ومِن عِضهٍ من آجرٍ فأنبتُم نُضاراً عِيُهُصهُ الأشَبُ النَّضِيرُ (9)