الأرض المجدبة (1)، فيقول:

يرَوَن الجوبَ ما نَزَلوه خِصْباً محافظةً وكالأُنفِ الدريْنَا (2)

وهناك ألفاظ ترادف (الأرض) أرودها الشاعر بحسب حالات الأرض وصفاتها،

(فالقاعُ): أرض سهلة مطمئنة مستوية حرة، ليس فيها اٌرتفاع (3)، قال:

ولن تحييك اظْآر معطَّفة بالقاعِ لا تَمَكُ فيها ولا مَيَلُ (4)

و (اللَّوْبُ): الحرة، وهي الأرض ذات الحجارة النحِرَة السوداء (5):

سَرَابِيْلُنا في الرَّوْع بيْضُ كأنَّها أَضَا اللَّوْبِ هَزَّتْها من الرِيْحِ شَمأَلُ (6)

ويسمى ما انهبط من الأرض: (هُوَّة) (7) وهُوَّة الرَدَى تعني الوقوع في التهلكة، وهذا ضرب من انتقال الدلالة من الحسي إلى المعنوي، قال:

هم خَوَّفُوْنَا بالعَمى هُوَّة الرَدَى كما شَبَّ نارُ الحَالفِيْنَ المُهَوّلُ (8)

و (البسيطة) تعني: الأرض أيضاً، سميت بذلك لأنها مبسوطة (9). فهي (فَعيلة) يراد بها (مبسوطة)، وقد اٌستعمل القرآن الكريم الصيغة الثانية في غير ما يتعلق بالأرض، ّإذ اٌستعمله مجازاً في التعبير عن كرمه سبحانه وكثرة عطائه، فقال في الرد على اليهود:

(بلْ يَدَاهُ مَبْسُوطَتَانِ) (10) وقال الكميت:

أبقى على ظهرِ البسيطةِ واحِدُ فهُوَ المرادُ وأنتَ ذاكَ الواحِدُ (11)