إنها معرفة الحق والعمل به، والإصابة في القول والعمل، وهذا لا يكون إلا بفهم القرآن، والفقه في شرائع الإسلام، وحقائق الإيمان». (1)

* وتطلق الحكمة عند الفقهاء فيقال: حكمة التشريع؛ أي علَّته. (2)

* وتطلق أيضًا ويراد بها «الكلام الذي يقل لفظه ويجل معناه» (3).

* وتطلق ويراد بها وضع الشيء في موضعه. (4)

* وعرفها آخرون: «بأنها الإصابة في القول والعمل». (5)

* هذه معان أو تعريفات تذكرها الكتب عن تعريف الحكمة، ولعل أقربها وأوفقها - بل وأجمعها - هو وضع الشيء في موضعه، وهذا التعريف يحقق كثيرا من المعاني السابقة؛ فهو إصابة في القول والعمل، وهو معتمد على فهم الكتاب والسنة وتطبيق مرادهما،