تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وقد حذر الله - تعالى - المؤمنين من موالاة الكافرين، فلا يتخذوا منهم أنصاراً، وأعواناً، ولا يفشوا لهم أحوال المؤمنين الباطنة، وهذا يعني من باب أولى ألا يتخذوا من غير المسلمين حكاماً قال - عزَّ وجلَّ - ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا بِطَانَةً مِنْ دُونِكُمْ لَا يَأْلُونَكُمْ خَبَالًا وَدُّوا مَا عَنِتُّمْ قَدْ بَدَتِ الْبَغْضَاءُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ وَمَا تُخْفِي صُدُورُهُمْ أَكْبَرُ قَدْ بَيَّنَّا لَكُمُ الْآيَاتِ إِنْ كُنْتُمْ تَعْقِلُونَ﴾ (1).

والبطانة هم الخاصة المطلعون على الإسرار " وهذه الآيات تحذير للمؤمنين من عقد الصلات والصداقات العميقة مع الكافرين، والمنافقين؛ لأنها تؤدي إلى تسرب الأسرار والاطلاع على أحوال المسلمين، مما تقضي المصلحة كتمانه " (2). فإذا كان الله نهى عباده المؤمنين عن اتخاذ مستشارين، وخواص، وأصدقاء من غير المسلمين؛ فمن باب أولى ألا يكونوا رؤساء وحكاماً.

وبمثل هذا المعنى نقرأ الآيات الكريمات مثل قوله - جل جلاله - ﴿لَا يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ فَلَيْسَ مِنَ اللَّهِ فِي شَيْءٍ إِلَّا أَنْ تَتَّقُوا مِنْهُمْ تُقَاةً وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ وَإِلَى اللَّهِ الْمَصِيرُ﴾ (3).

وقوله - عزَّ وجل - ﴿بَشِّرِ الْمُنَافِقِينَ بِأَنَّ لَهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا (138) الَّذِينَ يَتَّخِذُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ أَيَبْتَغُونَ عِنْدَهُمُ الْعِزَّةَ فَإِنَّ الْعِزَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا﴾ (4).

وقوله - جل وعزَّ - ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ أَتُرِيدُونَ أَنْ تَجْعَلُوا لِلَّهِ عَلَيْكُمْ سُلْطَانًا مُبِينًا﴾ (5).

(1) - سورة آل عمران، من الآية: 118.

(2) - التفسير المنير. 2/ 379

(3) - سورة آل عمران، آية: 28.

(4) - سورة النساء، آية: 138 - 139.

(5) - سورة النساء، آية: 144.

الحكم وسياسة الأمة في القرآن الكريم · الصفحة ٣

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الحكم وسياسة الأمة في القرآن الكريمص ٣