وقال أيضاً(1): (( (ويستحب تحسين القراءة وترتيلها وإعرابها)؛ لقوله تعالى: ﴿ وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلاً ﴾ …(ويمكن حروف المد واللين من غير تكلف )؛ لقوله تعالى: ﴿ وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلاً ﴾ )).

وقال العلامة الشيخ الفقيه مصطفى السيوطي الرحيباني المتوفى (1243هـ)(2): (( ( وسن قراءتها ): أي: الفاتحة، (مرتلة معربة)؛ لقوله تعالى: ﴿ وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلاً ﴾ … ويُمَكِّن حروف مدّ ولين ). وهي : الألف اللينة, والواو المضموم ما قبلها, والياء المكسور ما قبلها, ( ما لم يؤد ) التمكين ( لتمطيط ) فيتركه)).

وقال أيضاً(3): (( (وسن تحسين القراءة وترتيلها)؛ لقوله تعالى: ﴿ وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلاً ﴾ ، وهو قول ابن عباس وابن مسعود وغيرهما , يعني : إن الترتيل والتدبر مع قلة القراءة أفضل من السرعة مع كثرتها؛ لأن المقصود من القرآن فهمه وتدبره. قال ابن القيم: المرتل كمن تصدق بجوهرة عظيمة, أو أعتق عبداً قيمته نفيسة جداً, والمسرع كمن تصدق بعدد كثير من الدراهم, وأعتق عددا من العبيد قيمتهم رخيصة. (أما الإعراب النحوي ; فيجب , ولا يجوز الإخلال به عمداً, ويؤدب فاعله لتغييره القراءة ), ذكره بمعناه ابن مفلح في ((الآداب الكبرى)) عن بعض الأصحاب)).

تنبيه: