54- جمعه بين الحديثين بإلغاء أحدهما تماماً

ويقول السقاف ص19 : ونزيد قطعاً للوسوسة أنه على فرض عدم شذوذ لفظة ( يحركها ) . [ وأقول هنا على قاعدته أنه يعترف بصحتها لكنه يكابر ] يمكن الجمع بينها وبين ( لا يحركها ) كما جمع بينهما بعض الحفاظ ناصين به على عدم التحريك بالشكل الشاذ الذي ولع به الألباني ومن انغر بكلامه.

أقول : مرحى لك يا سقاف لبهلوانيتك التي استطاعت أن تجمع بين ما اعتبرته ضعيفاً وبين ما اعتبرته صحيحاً بين يحركها ولا يحركها كيف نجمع بينهما ؟ لقد جمع بينهما ببراعة وهو لا يحركها يا لجمعك الذي يضاهي فهمك !