قديم السلم من الإسلام بمكان . وأما الحارث الأعور فهو الحارث بن عبد الله وقيل ابن عبيد أبو زهير الكوفي متفق على ضعفه.

ثم روى مسلم بعده بسنده : حدثنا أبو عامر عبد الله بن براد الأشعري حدثنا أبو أسامة عن مفضل عن مغيرة قال سمعت الشعبي يقول حدثني الحارث الأعور وهو يشهد أنه أحد الكذابين.

فعلق عليه النووي بقوله هذا إسناد كله كوفيون . فهذا دليل على كذب الغماري بأن الحارث مقدم عند الكوفيين وهؤلاء الرواة الكوفيون كلهم ينقل تكذيب الشعبي للحارث دون أن يعترض عليه أو يرده ثم روى مسلم بسنده إلى إبراهيم ( وهو النخعي ) قال قال علقمة قرأت القرآن في سنتين فقال الحارث القرآن هين الوحي أشد . ثم روى بسنده إلى الحارث أنه قال : تعلمت القرآن في ثلاث سنين والوحي في سنتين أو قال الوحي في ثلاث سنين والقرآن في سنتين.

وعلق عليه النووي بقوله فقد ذكره مسلم في جملة ما أنكر على الحارث وجرح به وأخذ عليه من قبيح مذهبه وغلوه في التشيع وكذبه.

قال القاضي عياض رحمه الله وأرجو أن هذا من أخف أقواله لاحتماله الصواب فقد فسره بعضهم بأن الوحي هنا الكتابة ومعرفة الخط قال الخطابي يقال أوحى ووحى إذا كتب ( ولم يقل أحد أن الكتابة أشد من تعلم القرآن ولايتلاءم هذا التفسير مع كلام الحارث ) . وعلى هذا ليس على الحارث درك وعليه الدرك في غيره قال القاضي ولكن لما عرف من قبح مذهبه وغلوه في مذهب الشيعة ودعواهم الوصية إلى علي رضي الله عنه وسرِّ النبي صلى الله عليه وسلم من الوحي وعلم الغيب مالم يطلع غيره عليه بزعمهم سيء الظن بالحارث في هذا وذهب به ذلك المذهب ولعل هذا القائل فهم من الحارث معنى منكراً فيما أراده والله أعلم.