وهؤلاء المشركون قالوا لمحمد - صلى الله عليه وسلم - " ﴿ مَا نَعْبُدُهُمْ ( أي الأصنام ) إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى ﴾ (الزمر: آية 3 ) . أي نعلم أنهم لا يخلقون شيئاً ولكن يُخْلَقون ولايرزقون أحداً ولكن نعبدهم ليكونوا لنا شفعاء عند الله ، أما قول الرسول ( لابن عباس " إذا سألت فاسأل الله واذا استعنت فاستعن بالله واعلم أن الأمة لو اجتمعت على أن ينفعوك بشيء لم ينفعوك إلا بشيء قد كتبه الله لك ولو اجتمعوا على أن يضروك بشيء لم يضروك إلا بشيء قد كتبه الله عليك رفعت الأقلام وجفت الصحف " . رواه الترمذي في صفة القيامة باب ولكن يا حنظلة ساعة وساعة وقال هذا حديث حسن صحيح وصححه الألباني.

فابن عباس هذا فيما يبدو من أهل الظاهر ولا يعرف علم الباطن فخاطبه الرسول ( على قدر فهمه ولو فهم ابن عباس طريقة القوم في التصوف وتحريف الكلام عن مواضعه لخاطبه بغير ذلك أما قول الله سبحانه وتعالى :

﴿ وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ ﴾ (البقرة آية 186) . فهذه الآية وغيرها كثير هي لأهل الظاهر ولا يحق لك ياألباني أن تعترض على شيء مما ندعو إليه وإن خالف القرآن والسنة لأنها خلافات واهية وإذا تكلمت بشيء عنها فسنقيم الدنيا ولا نقعدها وعندها تتفرق كلمة الإسلام والمسلمين والإسلام ينهى عن الفرقة فاحذر هذا.

أنسيت يا ألباني أن المشركين قالوا لمحمد - صلى الله عليه وسلم - قد أتيت بدين فرق بين الأب وابنه وبين الأخ وأخيه أتريد أن تتابع عنادك ودعوتك إلى الله ورسوله كما تابع محمد - صلى الله عليه وسلم - الدعوة إلى الله وحده وتقف في وجه أعداء السنة ؟