تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

ابن عمر ( وأكثرها ست ) ركعات لقول ابن عمر " كان النبي صلى الله عليه وسلم يفعله " رواه أبو داوود.

ولم يتعرض بذكر للسنة القبلية وباعترافك إن هذا الكتاب المختصر هو المعتمد عند الحنابلة وعلماء المذهب أعلم بمذهب إمامهم حسب زعمك كما ورد في تحذيرك ص 9.

4 - المذهب الحنفي : ذكر الطحاوي في شرح معاني الآثار باب التطوع بعد الجمعة كيف هو وأورد الأحاديث التي تدل على سنة الجمعة البعدية 1/336 وأما في باب التطوع بالليل والنهار كيف هو 1/334 :

فقد روي عن ابن عمر أنه كان يصلي قبل الجمعة أربعاً لا يفصل بينهن بسلام ثم بعد الجمعة ركعتين ثم أربعاً.

وروي عن ابن مسعود " أنه كان يصلي قبل الجمعة أربعاً وبعدها أربعاً لا يفصل بينهن بتسليم.

فأقول : الأول صحيح الإسناد.

أما الثاني ففيه :

1 - ابراهيم بن يزيد النخعي لم يلق ابن مسعود ( وقال ابن المديني لم يلق النخعي أحداً من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم تهذيب التهذيب 1/178 ).

2 - محل بن محرز الأعور اٍلضبي ٍلا بأس به تقريب التهذيب 2/232

الحجج اللطاف في الرد على الغماري والسقاف · الصفحة ١٢١

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الحجج اللطاف في الرد على الغماري والسقافص ١٢١