من كان يعبد من دون الله. فيتساقطون في النار. ويبقى المؤمنون ومنافقوهم بين أظهرههم، وبقايا من أهل الكتاب يقللهم بيده. فيقال لهم: ألا تتبعون ما كنتم تعبدون؟ فيقولون: كنا نعبد الله، ولم نر الله. قال: فيكشف عن ساق، فلا يبقى أحد كان يسجد لله إلا خر ساجدا، ولا يبقى أحد كان يسجد رياء وسمعة إلا وقع على قفاه. ثم يوضع الصراط بين ظهري جهنم
الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: ابن خزيمة - المصدر: التوحيد - الصفحة أو الرقم: 421/ 2
خلاصة حكم المحدث: [أشار في المقدمة أنه صح وثبت بالإسناد الثابت الصحيح]
?
77 - أتى النبي – صلى الله عليه وسلم – رجل من أهل الكتاب، فقال: يا أبا القاسم: أبلغك أن الله – عز وجل – يحمل الخلائق على أصبع، والسماوات على أصبع، والأرضين على أصبع، والشجر على أصبع، والثرى على أصبع، قال: فضحك النبي – صلى الله عليه وسلم – حتى بدت نواجذه، قال: فأنزل الله تعالى: ﴿وما قدروا الله حق قدره والأرض جميعا قبضته يوم القيامة﴾ إلى آخر الآية
الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: ابن خزيمة - المصدر: التوحيد - الصفحة أو الرقم: 179/ 1
خلاصة حكم المحدث: [أشار في المقدمة أنه صح وثبت بالإسناد الثابت الصحيح]
?
78 - جاء جائي من أهل الكتاب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: يا محمد! إن الله يضع السماوات على أصبع، والجبال على أصبع، والشجر على أصبع، والماء والثرى على أصبع، ثم يقول: أنا الملك؟ فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى بدت نواجذه، ثم قال: وما قدروا الله حق قدره والأرض جميعا قبضته يوم القيامة
الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: أبو نعيم - المصدر: حلية الأولياء - الصفحة أو الرقم: 7/ 141
خلاصة حكم المحدث: متفق عليه [أي: بين العلماء]
?
79 - ثلاثة يؤتون أجورهم مرتين: رجل كانت عنده مملوكة فأدبها فأحسن تأديبها، وعلمها فأحسن تعليمها وتزوجها، ورجل من أهل الكتاب آمن بمحمد صلى الله عليه وسلم، وعبد