5 - عن معاذ بن جبل أنه قال أحيلت الصلاة ثلاثة أحوال فأما أحوال الصلاة فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قدم المدينة وهو متوجه نحو بيت المقدس سبعة عشر شهرا ثم إن الله عز وجل وجهه نحو الكعبة فقال ﴿قد نرى تقلب وجهك في السماء فلنولينك قبلة ترضاها﴾ إلى آخر الآية فكان ذلك حال وكانوا يجتمعون إلى الصلاة ويؤذن بعضهم بعضا حتى أري عبد الله بن زيد الأنصاري فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله لو أني أخبرتك أني لم أكن نائما صدقتك إني بينا أنا بين النائم واليقظان إذ رأيت شخصا عليه ثوبان أخضران قام فاستقبل القبلة ثم قال الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن محمدا رسول الله أشهد أن محمدا رسول الله حي على الصلاة حي على الصلاة حي على الفلاح حي على الفلاح الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله ثم أمهل شيئا ثم قام فقال مثل الذي قال إلا أنه يزيد فيها قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قم فعلمها بلالا فكان بلال أول من أذن بها وجاء عمر بن الخطاب فقال لقد أطاف بي ما أطاف بعبد الله بن زيد الليلة ولكنه سبقني إليك فهذا حال آخر وكانوا يأتون رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في الصلاة فيسألون الذي خلفه كم صليتم فيشيرون إليهم ثنتين ثلاثة واحدة حتى جاء معاذ بن جبل وقد صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بعض صلاته فدخل معهم وصلى بهم وقال لا أجده على حال إلا كنت عليها ثم قمت بعد ما سلم فأقضي فلما قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاته قال إنه سن لكم فهكذا فافعلوا فهذا حال ثالث

الراوي: عبدالرحمن بن أبي ليلى المحدث: ابن حبان - المصدر: المجروحين - الصفحة أو الرقم: 2/ 13

خلاصة حكم المحدث: باطل مقلوب من أوله إلى آخره ليس معاذ بن جبل في هذا الخبر والخبر عن عبد الرحمن بن أبي ليلى مرسل

6 - لما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة صلى نحو بيت المقدس ستة عشر أو سبعة عشر شهرا وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحب أن يوجه إلى الكعبة فأنزل الله تعالى ﴿قد نرى تقلب وجهك في السماء فلنولينك قبلة ترضاها فول وجهك شطر المسجد الحرام﴾ فوجه نحو الكعبة وكان يحب ذلك فصلى معه رجل العصر ثم مر على قوم من الأنصار وهم ركوع في صلاة العصر نحو بيت المقدس فقال هو يشهد أنه صلى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنه قد وجه إلى الكعبة فانحرفوا وهم ركوع

الراوي: البراء بن عازب المحدث: ابن العربي - المصدر: عارضة الأحوذي - الصفحة أو الرقم: 1/ 369

خلاصة حكم المحدث: صحيح