الصالح في قبره، غير فزع و لا مشغوف ثم يقال له: فيم كنت فيقول كنت في الإسلام [فيقال له: ما هذا الرجل؟ فيقول: محمد رسول الله جاءنا بالبينات من عند الله فصدقناه] فيقال له: هل رأيت الله؟ فيقول ما ينبغي لأحد أن يرى الله، فيفرج له فرجه قبل النار، فينظر إليها يحطم بعضها بعضا، فيقال له: انظر إلى ما وقاك الله تعالى، ثم يفرج له فرجه قبل الجنة، فينظر إلى زهرتها، و ما فيها، فيقال له: هذا مقعدك، و يقال له على اليقين كنت، و عليه مت، و عليه تبعث إن شاء الله.

و يجلس الرجل السوء في قبره فزعا مشغوفا، فيقال له: فيم كنت؟ فيقول لا أدري، فيقال له: ما هذا الرجل؟ فيقول: سمعت الناس يقولون قولا فقلته! فيفرج له فرجة قبل الجنة، فينظر إلى زهرتها و ما فيها، فيقال له: انظر إلى ما صرف الله عنك، ثم يفرج له فرجة إلى النار، فينظر إليها يحطم بعضها بعضا فيقال: هذا مقعدك، على الشك كنت، و عليه مت، و عليه تبعث إن شاء الله

الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 1968

خلاصة حكم المحدث: صحيح

?

37 - البر ما سكنت إليه النفس، واطمأن إليه القلب، والإثم ما لم تسكن إليه النفس، ولم يطمئن إليه القلب، وإن أفتاك المفتون.

الراوي: أبو ثعلبة الخشني المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترغيب - الصفحة أو الرقم: 1735

خلاصة حكم المحدث: صحيح

?

38 - يعقد الشيطان على قافية رأس أحدكم إذا هو نام ثلاث عقد، يضرب على كل عقدة: عليك ليل طويل فارقد، فإن استيقظ فذكر الله انحلت عقدة، فإن توضأ انحلت عقدة، فإن صلى انحلت عقدة فيصبح نشيطا طيب النفس قد أصاب خيرا، و إن لم يفعل أصبح كسلان خبيث النفس، لم يصب خيرا

الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترغيب - الصفحة أو الرقم: 647

خلاصة حكم المحدث: صحيح

?