خلاصة حكم المحدث: صحيح

?

22 - مررت بهشام بن حكيم بن حزام وهو يقرأ سورة الفرقان في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستمعت قراءته فإذا هو يقرأ على حروف كثيرة لم يقرئنيها رسول الله صلى الله عليه وسلم فكدت أساوره في الصلاة فنظرت حتى سلم فلما سلم لببته بردائه فقلت من أقرأك هذه السورة التي سمعتك تقرؤها فقال أقرأنيها رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت له كذبت والله إن رسول الله صلى الله عليه وسلم لهو أقرأني هذه السورة التي تقرؤها فانطلقت أقوده إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله إني سمعت هذا يقرأ سورة الفرقان على حروف لم تقرئنيها وأنت أقرأتني سورة الفرقان فقال النبي صلى الله عليه وسلم أرسله يا عمر اقرأ يا هشام فقرأ عليه القراءة التي سمعت فقال النبي صلى الله عليه وسلم هكذا أنزلت ثم قال لي النبي صلى الله عليه وسلم اقرأ يا عمر فقرأت بالقراءة التي أقرأني النبي صلى الله عليه وسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم هكذا أنزلت ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم إن هذا القرآن أنزل على سبعة أحرف فاقرؤوا ما تيسر منه

الراوي: عمر بن الخطاب المحدث: ابن العربي - المصدر: عارضة الأحوذي - الصفحة أو الرقم: 6/ 63

خلاصة حكم المحدث: صحيح

?

23 - أن النبي صلى الله عليه وسلم كان له سكتتان فقال عمران بن حصين ما أحفظهما عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فكتبت في ذلك إلى أبي بن كعب فكتب أبي أن قد حفظ سمرة قال سعيد فقلت لقتادة ما السكتتان قال سكتة حين يكبر وسكتة حين يفرغ من قراءته عند الركوع ثم إنه قال أخيرا سكتة حين يكبر وسكتة إذا قال ﴿غير المغضوب عليهم ولا الضالين﴾

الراوي: سمرة المحدث: ابن عساكر - المصدر: معجم الشيوخ - الصفحة أو الرقم: 2/ 816

خلاصة حكم المحدث: حسن

?

24 - أنه كان إذا قام إلى الصلاة المكتوبة كبر ورفع يديه حذو منكبيه ويصنع مثل ذلك إذا قضى قراءته وإذا أراد أن يركع ويصنعه إذا رفع من الركوع ولا يرفع يديه في شيء من صلاته وهو قاعد، وإذا قام من الركعتين رفع يديه كذلك وكبر