3- قال تعالى : ﴿ وَانشَقَّتْ السَّمَاءُ فَهِيَ يَوْمَئِذٍ وَاهِيَةٌ﴾( الحاقة / 16 ) .

4- قال تعالى : ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا جَاءَكُمْ الْمُؤْمِنَاتُ مُهَاجِرَاتٍ فَامْتَحِنُوهُنَّ ﴾( الممتحنة / 10 ).

5-وقُولِي إنْ أَصَبْتُ لَقَدْ أَصَاباً .

=================

نُونُ التَّأكِيدِ (1)

نُونُ التأكِيدِ : نُونٌ وُضِعَتْ لِتَأكِيدِ الأمْرِ والمُضارِعِ إذا كَانَ فِيهِ طَلَبٌ بِإِزَاءِ ( قَدْ ) لِتَأكِيدِ المَاضِي .

نُونُ التَّأكِيدِ عَلى ضَرْبَيْنِ 1-خَفِيفَةٌ : وهِىَ سَاكِنَةٌ . 2-ثَقِيلَةٌ : وهِىَ مُشَدَّدَةٌ .

والثَّقِيلَةُ مَفْتُوحَةٌ لَمْ يَكُنْ قَبْلَهَا أَلِفٌ ، نَحْوُ ( اُكْتُبَنَّ ، اُكْتُبُنَّ ، اُكْتُبِنَّ ) ، وإلّا فَمَكْسُورَةٌ ، نَحْوُ ( اُكتُبانِّ ، اُكتُبْنانِّ ) ويَجُوزُ أَنْ تَدْخُلا عَلى الأمْرِ ، والنَّهْىِ ، والاسْتِفْهامِ ، والتَّمَنِّي ، والعَرْضِ ، لِوُجُودِ مَعْنَى الطَّلَبِ فِي كُلٍّ مِنْها ، نَحْوُ ( اُكتُبَنَّ ، ولا تَكْتُبَنَّ ، وهَلْ تَكْتُبَنَّ ، ولَيْتَ تَكْتُبَنَّ ، وألا تَكْتُبَنَّ ) .

وقَدْ تَدْخُلُ النُّونُ عَلى القَسَمِ (2) وجُوباً لِتَدُلَّ عَلى تَأكِيدِ كَوْنِ الفِعْلِ مَطْلُوباً لِلمُتَكَلِّم ، فَلا يَخْلُو آخِرُ القَسَمِ عَنْ مَعْنَى التَّأكِيدِ ، كَمَا لا يَخْلُو أَوَّلُهُ مِنهُ ، نَحْوُ ( واللّهِ لَأفعَلَنَّ كذا ) .

ويَجِبُ أَنْ تَكُونَ حَرَكَةُ ما قِبْلَها عَلى ما يَأتِي :

1-ضَمُّ ما قَبْلَها فِي الجَمْعِ المُذَكَّرِ ، نَحْوُ ( اُكتُبُنَّ ) لِتَدُلَّ عَلى ( واو ) الجَمْعِ المَحْذُوفِ .