8- قال تعالى : ( وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ فَلَنْ تُكْفِرُوهُ ) .
9-إنْ رَأيتَ المُنافِقِينَ فَلا تَحْتَرِمْهُمْ .
10-إنْ تَذْهَبْ فَهَلْ يَبْقى أَحَدٌ هُنا ؟
11- إنْ جِئْتَنا فَجَزَاكَ اللّهُ خَيْراً .
د-أعْرِبْ مَا يَأتِي :
1-مَنْ لَمْ يُنْجِهِ الصَّبْرُ أَهْلَكَهُ الجَزَعُ .
2-إذا تَمَّ العَقلَ نَقَصَ الكَلامُ .
3- قال تعالى : ﴿وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَةَ اللَّهِ لاَ تُحْصُوهَا﴾(إبراهيم/34).
4-إنْ صَبَرْتُمْ فَالنَّصْرُ لَكُمْ .
5- قال تعالى : ﴿ وَإِذَا حُيِّيتُمْ بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْهَا﴾(النساء/86).
==============
فِعْلُ الأمْرِ (1)
فِعْلُ الأمْرِ : كَلِمَةٌ تَدُلُّ عَلَى طَلَبِ الفِعْلِ مِنَ الفاعِلِ المُخاطَبِ ، نَحْوُ ( اِضْرِبْ ، واغْزُ ، وارْمِ) وصيغَتُهُ أَنْ يُحْذَفَ مِنَ المُضارِعِ حَرْفُ المُضارَعَةِ ثُمَّ يُنْظَرُ ، فَإن كَانَ مَا بَعْدَ حَرْفِ المُضارَعَةِ سَاكِناً ، زِيدَتْ هَمَزَةُ الوَصْلِ مَضْمُومَةً إنِ انْضَمَّ ثالِثُهُ (2) نَحْوُ ( اُنْصُرْ ) ، مَكْسورَةً إنِ انْفَتَحَ أوِ انكَسَرَ ثالِثُهُ ، نَحْوُ ( اِعْلَمْ ، اِضْرِبْ ، واسْتَخرِجْ ) وإنْ كَانَ مُتَحَرِّكاً فَلا حاجَةَ إلى الهَمْزَةِ ، نَحْوُ ( عِدْ وحَاسِبْ ) ، ومِنْهُ بَابُ الإفْعالِ (3).
وفِعْلُ الأمْرِ مَبْنِيٌّ عَلى عَلامَةِ الجَزْمِ كما فِي مُضارِعِهِ ، نَحْوُ ( اِضْرِبْ ، اُغْزُ ، اِسْعَ ، اِضْرِبا، اِضْرِبُوا ، دَحْرَجْ ) .
(1) - شرح الآجرومية - حسن حفظي - (ج 1 / ص 49) والنحو الواضح - (ج 1 / ص 5) وموسوعة النحو والإعراب - (ج 1 / ص 43) وألفية ابن مالك - (ج 1 / ص 1)
(2) - ثالِثُهُ ، يَنِي الفِعْلِ مِنَ المُضارِعِ .
(3) - أي أنَّ مِنْ باب الإفعال لا يحتاج إلى همزة الوصل.