135- حديث آخر: قالوا: رويتم: ((أن قلب المؤمن بين أصبعين من أصابع الرحمن)) فإن كنم أردتم بالأصابع هاهنا النعم [وكان الحديث صحيحاً] فهو مذهب، وإن كنتم أردتم الأصابع بعينها فإن ذلك يستحيل؛ لأن الله لا يوصف بالأعضاء ولا يشبه بالمخلوقين.

قال ابن قتيبة: ونحن نقول: إن هذا الحديث صحيح، وإن الذي ذهبوا إليه لا يشبه الحديث؛ لأنه قال في دعائه: ((يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك)) فقالت له إحدى أزواجه: أو تخاف يا رسول الله على نفسك، فقال: ((إن قلب المؤمن بين أصبعين من أصابع الله تعالى)).

فإن كان القلب عندهم بين نعمتين من نعم الله فهو محفوظ، فما كان يحتاج إلى الدعاء، وإنما هو عندنا مثل الحديث الآخر: ((يحمل الأرض على أصبع وكذا على أصبع.. .. ))، ولا يجوز أن يكون الأصبع ها هنا نعمة، ولا نقول أصبع كأصابعنا ولا يد كأيدينا ولا قبضة كقبضاتنا؛ لأن كل شيء منه لا يشبه شيئاً منا.

136- حديث آخر: قالوا: رويتم أن النبي عليه السلام قال: ((رأيت ربي في