والمسلسل بالفقهاء:

حديث: نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: "البَيْعَانُ بِالخِيَارِ، مَا لَمْ يَفْتَرِقَا، أوْ يَكُنْ بَيْعُ خِيَارٍ" أخرجه: مالك، والطيالسي، وعبد الرزاق، وابن أبي شيبة، والحميدي، وأحمد، والبخاري، ومسلم، وأبو داود، والترمذي، والنسائي.

فكل من رواه إلى نافع من الفقهاء الشافعية بعضهم عن بعض.

قال الذهبي: وعامة المسلسلات واهية، وأكثرها باطلة، لكذب رواتها. وأقواها المسلسل بقراءة سورة الصف، والمسلسل بالدمشقيين، والمسلسل بالمصريين، والمسلسل بالمحمدين إلى ابن شهاب. (الموقظة، ص: ٤٤)

قلت: وليس شيء منها يخلو من علة، وأحسنها المسلسل بالأولية.

رِوَايَةُ الأكَابِرِ عَن الأصَاغِر: رواية الشخص عمن هو دونه في السن أو الطبقة.

مثل: رواية الصحابة عن التابعين، كرواية العَبَادِلة وغيرهم عن كعب الأحبار.

رِوَايَةُ الآبَاءِ عَن الأبْنَاء: هي رواية الأب عن ابنه.

كرواية العباس بن عبد المطلب، عن ابنه الفضل.

رِوَايَةُ الأبْنَاءِ عَن الآبَاء: هي رواية ابن عن أبيه، أو عن أبيه عن جده.

كرواية عَمرو بن شُعَيْب عن أبيه عن جده.

المُدَبَّج: أن يروي القرينان كل واحد منهما عن الآخر.

كرواية عائشة وأبي هريرة - رضي الله عنهما - أحدهما عن الآخر، ورواية مالك والأوزاعي - رحمهما الله - أحدهما عن الآخر.

والمدبج قد يكون مردودًا، أو مقبولًا.

رِوَايَةُ الأقْرَان: أن يروي أحد القرينين عن الآخر، ولا يروي الآخر عنه.

كرواية زائدة بن قدامة، عن زهير بن معاوية، ولا يعلم لزهير رواية عن زائدة بن قدامة.