(1) وقع في الأصل: علمه، والمثبت هو المتوافق مع السياق، وهو المذكور في ((حاشية العطار))(2: 441).

(2) وهو علي بن عبد الكافي بن علي السُّبْكِيّ الأنصاريّ الخَزْرَجِيّ، أبو الحسن، تقي الدِّين، والسُّبْكِيّ نسبةً إلى سُبْك من أعمال المنوفيةِ، شيخ الإسلام في عصره، من مؤلفاته: ((الدر النظيم في التفسير)) لم يتم، و((مجموعة فتاوى))، و((الابتهاج في شرح المنهاج))، (683-756هـ). ينظر: ((الدرر الكامنة))(3: 63-71). ((الأعلام))(5: 116).

(3) وهو علي بن محمد بن أبي علي التغلبي الآمدي الشافعي، أبو الحسن، سيف الدين، قال: الأسنوي: صاحب التصانيف النافعة، والعلوم الكثيرة الممحقَّقة. من مؤلفاته: ((غاية المرام في علم الكلام))، و((دقائق الحقائق في الحكمة))، و((إحكام الأحكام في الأحكام))، و((غاية الأمل في علم الجدل))، و((أبكار الأفكار في أصول الدين))، (551-631هـ). ينظر: ((طبقات الأسنوي))(1: 73). ((مرآة الجنان))(4: 73). ((معجم المؤلفين))(2: 479).

(4) الإحكام))(4: 244).

(5) وهو عثمان بن عمر بن أبي بكر الدّوَني الكردي الأَسْناوي المصري المالكي الأصولي النحوي، أبو عمرو، جمال الدين، المعروف بابن الحاجب، من مؤلفاته: (( مختصر منتهى السَّول والأمل في علمي الأصول والجدل))، و((الكافية))، و((الشافية))، و((جامع الأمهات))، و((الإيضاح))، و((المقصد الجليل))، (570-646هـ). ينظر: ((وفيات الأعيان))(3: 248-250). ((مرآة الجنان))(3: 114). ((الكشف))2: 1370، 1853).

(6) في ((مختصر المنتهى الأصولي))(ص235).