تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

التي انتشرت وشاعت ورووها عنه لتلاميذهم، ونسجوا على منوال بعضها. مثال ذلك: نظمه في العشرة المبشرين بالجنة حيث قال:

وأفضل أصحاب النبي مكانة … ومنزلة من بشروا بجنان

سعيد زبير، سعد عثمان عامر … علي، ابن عوف، طلحة العمران

وقد تلقاهما عنه ولده ولي الدين، وكتب بخطه: وأنشدني سيدي والدي حافظ الإسلام أبو الفضل عبد الرحيم من لفظه لنفسه: .. وذكر البيتين، ثم قرأهما من خطه، ونقلهما تلميذه ابن خطيب الناصرية في مجموعه مع غيرهما (١).

وقد نسج على منوالهما ابن حجر تلميذ العراقي فقال:

لقد بشر الهادي من الصحب زمرة … بجنات عدن كلهم فضلا اشتهر

سعيد، زيد، سعد، طلحة، عامر … أبو بكر، عثمان، ابن عوف، علي، عمر (٢)

كما أن من هذه المتفرقات ما قد سبق العراقي لنظم معناها، مثال ذلك قوله في آداب طالب الحديث:

إذا قرأ الحديث علي شخص … وأمل مبيتي ليروج بعدي

فماذا إنصاف لأني … أريد بقاءه ويريد فقدي

فقد سبقه لمعناه الحافظ الذهبي حيث يقول:

(١) انظر المجموع المذكور نقوله لما قرأه بخط ولي الدين أبي زرعة ابن العراقي.

(٢) «الفهرست الأوسط» لمحمد بن طولون الحنفي ورقة ٢٢٣ أ.

الحافظ العراقي وأثره في السنة · الجزء ١ · الصفحة ٢٤٢

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

الحافظ العراقي وأثره في السنةج ١ · ص ٢٤٢