إيقاعاً خاصاً وفواصل خاصة، وفي الاستشهاد بذلك لن نكثر من نقل الآيات، إذ يستدعي ذلك نقل سور كاملة، ولكنا سنوجز ذلك إيجازاً، ونشير إلى بعض كلمات الفواصل فحسب، رغبة في الإيجاز ودفعاً إلى مراجعة ذلك في المصحف لزيادة الفائدة والثواب إن شاء الله.

ومن اللوحات التي ساعدت الفواصل على تصويرها:

1 - تبدأ سورة نوح بإخبار الله عز وجل أنه أرسل نوحاً إلى قومه، ثم يقصّ طرفاً من خطاب نوح إليهم في الآيات (1 - 4) وفواصل هذه الآيات" أليم، مبين، أطيعون، تعلمون" وفيها كان الخطاب مباشراً من نوح إلى قومه، ولكنهم كذبوه ولم يجد منهم إجابة لدعوته، ولذا اتجه إلى ربه بالخطاب شاكياً مناجياً، وهنا تتغير الفاصلة) قال ربِّ إني دعوت قومي ليلاً ونهاراً ((5) ويستمر ذلك الخطاب إلى نهاية السورة ويتبع فاصلة واحدة هي الألف المنصوبة المنونة التي تتحول إلى حرف مد بالوقف على التنوين، فيناسب حرف المد هذا جوّ الشكوى والمناجاة والحزن!! وتساعد الفاصلة في رسم اللوحة ونقل الصورة كاملة، وهذا بلا شك لون من ألوان الإعجاز في هذا الكتاب الخالد.

2 - وسورة المدثر تبدأ بنداء الله تعالى رسولَه r وإسداء بعض الأوامر والنواهي إليه في الآيات (1 - 7) ونجد الفواصل في هذه اللوحة تنتهي براء قبلها حرف متحرك مع تقارب في الوزن، ومنها " المدثر، أنذر، كبّر، طهّر ... "فإذا تغيّر الموضوع، وبدأت لوحة جديدة بانتقال الحديث إلى تصوير بعض أحوال الآخرة تغير إيقاع الفاصلة فصارت راءً قبلها حرف مدّ) فإذا نُقر في الناقور. فذلك يومئذِ يوم عسير. على الكافرين غير يسير ((8 - 10) فإذا انتهت اللوحة الأخروية وبدأت لوحة تهديد ووعيد للمكذبين تغيرت الفاصلة أيضاً في) ذرني ومن خلقت وحيداً ((12) وما تلاها من آيات، وهكذا تشارك الفاصلة في رسم هذه اللوحات البديعة.

3 - وسورة القيامة تبدأ بلوحة القسم وما يتصل به، ويستغرق ذلك ست آيات بفاصلة واحدة هي الهاء المسبوقة بالميم أو النون المسبوقين بالمدّ في " القيامة، اللوامة، عظامه، بنانه، أمامه، القيامة" وحين يتغير الموضوع وتأتي لوحة أخروية جواباً على سؤال من مكذب عن يوم القيامة تتغير الفاصلة فتكون راء قبلها حرف متحرك في) فإذا برق البصر. وخسف القمر. وجمع الشمس والقمر ((7 - 9) ويتوالى الإيقاع بالفاصلة نفسها حتى الآية الثالثة عشرة حيث تنتهي اللوحة القرآنية وتبدأ لوحة جديدة بموضوع جديد فيتغير إيقاع الفاصلة كذلك في) بل الإنسان على نفسه بصيرة ((14) وما بعدها من الآيات حتى الآية التاسعة عشرة، ثم تبدأ لوحة أخرى (20 - 25) بفاصلة واحدة هي الهاء وزنة واحدة هي وزن (فاعلة) في" العاجلة، الآخرة، ناضرة، ناظرة، باسرة، فاقرة "حتى إذا بدأت لوحة جديدة تصور حالة الموت تغيرت الفاصلة كذلك في) كلا إذا بلغت التراقي ((26) وتستمر فاصلة القاف حتى انتهاء اللوحة في الآية الثلاثين، ثم تبدأ فاصلة جديدة بموضوع جديد إلى آخر السورة هي فاصلة الألف المقصورة، وهكذا نجد السورة مجموعة موضوعات أو لوحات متتالية، وأكثر ما يحدد معالمها ويصور حدودها الفاصلةُ المتبعة فيها!

وهذا كله بلا شك من صور الإعجاز والجمال في هذا الكتاب الخالد، وهناك مباحث أخرى لم نعرض لها هنا لضيق المقام، والله الموفق.

***