((((((((((((((((((((((((((( ........... .............. ((((((((((((((((} (1) [الرحمن: 78]. وقوله: ﴿(((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((﴾ [مريم: 65]، ﴿(((((((((((((((((((((((((((((((﴾ [الإخلاص: 4]. وقوله: ﴿((((((((((((((((((((((((((قَدِيرًا (149) () فائدة في وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا أَلَا تُحِبُّونَ أَنْ يَقْدِرَ اللَّهُ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ ((((((((((((((((((((((((((((((﴾ أي أنه تعالى لا ند له من خلقه يستحق ما يستحقه. والأنداد: جمع ند: وهو المثل المناوئ المضاد الذي يستحق أن يعطى ما يستحقه الله تعالى من صفته أو حقه فإن الله تعالى هو الإله الحق الذي يجب أن يوحد ويفرد في خصائصه وحقه فكما أن الله سبحانه متفرد في الخلق والملك والتدبير فلا شريك له في ذلك ولا سمي له يستحق اسمه وهو تعالى واحد في أوصافه وكمالاته لا مثل له فهو واحد في إلهيته وعبادته فلا ند له يستحق أن يعبد معه أو من دونه فيجب أن يوحد الله تعالى في عبادته فلا يجعل له ند من خلقه في ألهيته وعبادته قال تعالى ﴿(((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((﴾. &%$ (((((((((((((((((((} [البقرة: 22]، ﴿(((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((﴾ [البقرة: 165].
(1) فائدة في التبارك: إذا وصف الله بها فمعناه تعالى وتعاظم وإذا وصف بها اسمه فمعناه أن البركة تكون باسمه فإذا صاحب اسمه شيئاً مباركاً أي حلت البركة بذكر اسمه فإن في الشيء إذا صحبه فتحل الذبيحة معه وتحرم بدونه وتصح الطهارة مع ذكر اسمه ولا تصح إذا لم يذكر على أحد القولين، ولا يضر الشيطان ولدا قدر بجماع ذكر عليه اسم الله تعالى.