ومصابيح الدجى، أولوا وَاصْبِرْ وَمَا صَبْرُكَ إِلَّا بِاللَّهِ وفيهم الإبدال، وفيهم وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا الَّذِينَ صَبَرُوا وَمَا يُلَقَّاهَا وهم ذُو المنصورة عَظِيمٍ (35) فيهم النبي - صلى إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ مِنْ أُمَّتِي مَنْصُورِينَ أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ (157) أخرجه البخاري

(71)، ومسلم (1037) من حديث معاوية بن أبي سفيان. فوائد في الولاية العامة وحقوقها: الفائدة الأولى: لما كان أمر الولاية العامة وحقوقها من الأصول العظيمة التي أشتمل عليها الكتاب والسنة من السلف الصالح من الأمة لعظيم شأنها وخطر التفريط فيها لما يترتب على التفريط فيها بالاستهانة بها والإفتيات عليها أو التحريض على الخروج عليها بإغراء الغوغاء وأهل الأهواء بها من فساد أمر الدين والدنيا والآخرة. فإن معظم الفتن الواقعة في

الأمة والتي أزهقت بسببها أرواح معصومة وانتهكت من أجلها حرمات محترمة وهلاك الحرث والنسل وشيوع الفساد إنما كان بأسباب ومن باب على الولاية العامة والاستهانة بحقوقها بسبها وتحريض الغوغاء عليها وترك النصيحة بشأنها والإفتيات عليها واتخاذ فريضة الأمر بالمعروف والنهي عن

المنكر ـ على وفق الهوى ـ ذريعة للخروج على الولاية وتفريق الأمة ـ كما هو منهج أهل الأهواء من الخوارج والمعتزلة والرافضية وغيرها من طوائف الضلال ـ اعتنى أئمة أهل السنة والجماعة من الصحابة والتابعين من بعدهم بأمر الولاية العامة وما يتعلق بالولاية، تعريفاً بها، وبياناً لشأنها، وتأكيداً على حقوق

أهلها، وما يجب على الأمة نحوها وفصلوا القول في تلك

تفصيلاً كافياً شافياً نصيحة للأمة والأئمة وبراءة للذمة، وأكدوا على ذلك حتى عدوا ذلك

أصلاً من أصول اعتقادهم = التي تميزوا بها عن أهل الأهواء ونصوا على ذلك في