(1) فائدة: في وجه كون الله تعالى خالقاً لأفعال العباد: 1 - أن الله تعالى

خالق كل شيء وأفعال العباد مما يدخل في هذا العموم فمن أخرجه فعليه البرهان. قال تعالى ﴿(((((((((((((((((((((﴾. 2 - أن فعل العبد لا يصدر إلى عن إرادة وقدرة والله تعالى هو خالق العبد وإرادته وقدرته فهو سبحانه خالق السبب الذي يقع به فعله

قال تعالى: ﴿(((((((((((((((((((((((((((((((((((﴾.

(2) فائدة: القدر لا ينافي أن يكون للعبد إرادة وقدره يكون بهما

فعله فهو مريد قادر فاعل مختار لقوله تعالى {((((((

((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((

} وقوله تعالى ﴿(((((((((((((((((((((((((((((((((((﴾ وقوله ﴿((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((﴾ لكن

العبد غير مستقل بإرادته وقدرته وفعله كما لا تستقل الأسباب بالتأثير في مسبباتها. قال تعالى: ﴿((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((﴾ ولأن إرادته وقدرته وفعله من صفاته وهو مخلوق فتكون هذه الصفة مخلوقة لأن الصفات تابعة للموصوف فخالق الأعيان خالق للأوصاف.