الخوخة: باب صغير كالنافذة الكبيرة تكون بين بيتين ينصب عليها باب قال ابن حبان بعد أن أخرج هذا الحديث: فى هذا الحديث دليل على أنه الخليفة بعد النبى ( لأنه حسم بقوله : "سدوا عنى كل خوخة فى المسجد" أطماع الناس كلهم عن أن يكونوا خلفاء بعده.

وعن محمد بن جبير بن مطعم عن أبيه قال: أتت النبى ( امرأة فكلمته فى شىء فأمرها أن ترجع إليه، قالت يا رسول الله أرأيت إن رجعت فلم أجدك؟ كأنها تعنى الموت، قال : "إن لم تجدينى فأتى أبا بكر"(77).

ولا شك أن فى هذا الحديث كذلك إشارة إلى استخلاص أبى بكر، والصحيح الذى عليه الجمهور أنه ( لم يصرح باستخلافه، إذ لو صرح ( لما حدث الخلاف بعد وفاته ( قبل إجماع الأمة على اختياره (.

ومما يدحض مزاعم الرافضة وينقض بنيانهم من أساسه ما رواه محمد بن الحنيفة قال: قلت لأبى "على بن أبى طالب ( ": أى الناس الناس خير بعد رسول الله ( ؟ قال : أبو بكر ، قلت : ثم من ؟ قال : ثم عمر . وخشيت أن يقول. عثمان ، قلت : ثم أنت؟ قال : ما أنا إلا رجلاً من المسلمين(78).

قا لابن حجر رحمه الله : المقطوع به بين أهل السنة بأفضلية أبى بكر ثم عمر ثم اختلفوا فيمن بعدهما: فالجمهور على تقديم عثمان، وعن مالك التوقف والمسألة اجتهادية، ومستندها أن هؤلاء الأربعة اختارهم الله تعالى لخلافة نبيه وإقامة دينه فمنزلتهم عنده بحسب ترتيبهم فى الخلافة(79).

وعن عمرو بن العاص ( أن النبى ( بعثه على جيش ذات السلاسل فأتيته فقلت : أى الناس أحب إليك؟ قال : عائشة : فقلت : من الرجال؟ قال: أبوها. قلتك ثم من؟ قال : ثم عمر بن الخطاب فعد رجالاً(80).

قال ابن حجر: وقع عند ابن سعد سبب هذا السؤال وأنه وقع فى نفس عمرو لما أمره النبى ( على الجيش وفيهم أبو بكر أنه مقدم عنده فى المنزلة عليهم فسأله لذلك.

وفى رواية البخارى فى المغازى بعد قوله: "فعد رجالاً" فسكت مخافة أن يجعلنى فى آخرهم(81).