187 - قال تعالى: " ويوم نحشرهم جميعاً ثم نقول للذين أشركوا مكانكم أنتم وشركاؤكم" - يونس:28 -

وقال سبحانه: " ولا يكلمهم الله يوم القيامة" - البقرة:174 -

فكيف الجمع؟

الجواب:

يوم القيامة مواقف ومواطن, ففي موقف لا يكلمهم, وفي موقف يكلمهم, ومثله قوله تعالى:

" فيومئذ لا يُسْئل عن ذنْبِه إنْس ولا جان" –الرحمن:39 -

وقوله: " فوربك لنسْئلنّهم أجمعين عمّا كانوا يعملون" - الحجر:15 -

وقيل: أنه سبحانه وتعالى لا يكلمهم كلام إكرام؛ بل كلام توبيخ وتقريع.

***************

188 - قال تعالى: " بياتاً أو نهاراً .. " - يونس:50 -

فما الحكمة في أنه لم يقل ليلاً أو نهاراً لأنه أظهر في المطابقة؟

الجواب:

لأن المعهود المألوف في كلام العرب عند ذكر البطش والإهلال والوعيد والتهديد ذكر لفظ البيات سواء قرن به النهار أو لا, فلذلك لم يقل ليلاً.

***************

189 - قال تعالى:" ولو شاء ربك لأمن من في الأرض كلهم جميعاً" - يونس:99 -

فما الحكمة في ذكر "جميعاً" بعد قوله "كلهم" وهو يفيد الشمول والإحاطة؟

الجواب:

كل/ تفيد الشمول والإحاطة, ولا تدل على وجود الإيمان منهم بصفة الاجتماع.

وجميعاً/ تدل على وجوده منهم في حالة واحدة, كما تقول:

جاءني القوم جميعاً, أي مجتمعين, ومثله قوله تعالى:

" فسجد الملائكة كلهم أجمعون" -الحجر:30 -