178 - قال تعالى: " وما خلقت الجنّ والإنْس إلا ليعبدون" - الذرايات:56 -

فما الحكمة في تقديم الجن على الإنس مع العلم أن الإنس أفضل من الجن؟

الجواب:

قُدّموا لأن خَلق الجن أسبق من خَلق الإنس, فعندمَا ذُكر الخَلْق في الآية, كان المناسب تقديم الأسبق فالأسبق في الخَلق.

***************

179 - ذكر الله تعالى عصا موسى عليه السلام بلفظ الحية والثعبان والجان, وبين الحية والجان تناف؛ لأن الجان الحية الصغيرة – كذا قاله ابن عرفه- , والثعبان الحية العظيمة – كذا نقله الزجاج وقطرب- فكيف ذاك؟

الجواب:

1 - المراد أنها في صورة الثعبان العظيم وخفة الحية الصغيرة وحركتها, قال تعالى: " فلمّا رءاها تهتز كأنها جان .. " - النمل:10 -

2 - أنها كانت في أول انقلابها تنقلب حية صغيرة صفراء دقيقة, ثم تتورم ويتزايد جرمها حتى تصير ثعباناً, فأريد بالجان أول حالها وبالثعبان مآلها.

***************

180 - قال تعالى: " وما دعاء الكافرين إلا في ضلال " - الرعد:14 -

والكفار يدعون الله تعالى في وقت الشدائد والأهوال ومشارفتهم الغرق في البحر فيُستجاب لهم, فكيف ذاك؟

الجواب:

المراد: وما عبادة الكافرين الأصنام إلا في ضلال, ويعضده قوله تعالى:

"والذين يدعون من دونه ... " – الرعد:14 -

أي: يعبدون.

***************