161 - قال تعالى: "هنالك الوَلاية لله الحق" –الكهف:44 -

فيها قراءتان: 1 - الوِلاية. ... 2 - الوَلاية.

فالوَلاية: بمعنى النصرة, كما قال تعالى:

"ما لكم من وَلايتهم من شيء" -الأنفال: 72 -

والوِلاية: بمعنى الملك والسلطة, فيوم القيامة لا نصرة ولا ملك إلا

" لله الحق", وإذا كان ليس هناك انتصار ولا سلطان إلا لله فإن جميع من دونه لا يفيد صاحبه شيئا.

***************

162 - قال تعالى: "لكنَّا هو الله ربي .. " -الكهف: 38 -

"لكنَّا" أصلها: "لكن أنا" , وحُذفت الهمزة تخفيفا, وأدغمت النون الساكنة الأولى بالنون الثانية المفتوحة فصارت "لكنَّا".

وتكتب بالألف خطاً. وأما التلاوة ففيها قراءتان: إحداهما بالألف وصلا ووقفا, والثانية بالألف وقفا وبحذفها وصلاً.

"لكنَّا هو الله ربي" أي: هو الله ربي, مثل قوله تعالى: "هو الله أحد".

***************

163 - قال تعالى: " نسِيا حوتهما .. " -الكهف:61 -

رغم أن الناسي هو فتى موسى, وليس موسى, بدليل قوله تعالى:

" فإني نسيت الحوت .. " -الكهف: 63 -

إذن فما الحكمة في مجيء كلمة (نسِيا) بدل (نسى)؟

الجواب:

أن النسيان بمعنى الترك, فمن موسى: ترك التفقد,

ومن الفتى: الذهول عنه,

أو أن النسيان كان منهما في مجمع البحرين, وكان من فتاه وحده لما جاوزوا ذلك.