142 - حكمة تنكير " أحد " وتعريف " الصمد ":

قال تعالى: " قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (1) اللَّهُ الصَّمَدُ (2) لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ (3) وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ (4) ".

حكمة تنكير " أحد " أنها مسبوقة بكلمتين معرفتين " هو الله "

وهما مبتدأ وخبر ..

وبما أن المبتدأ والخبر معرفتان ودلالتهما على الحصر ..

فقد استغني بتعريفهما ودلالتهما على الحصر عن

تعريف " أحد ".

فجاء لفظ " أحد " نكرة على أصله .. لأن الأصل في الكلمة هو التتنكير ..

فهو نكرة (وإعرابه خبر ثان).

كما أن لفظ " أحد " جاء على التنكير للتعظيم والتفخيم والتشريف

وللإشارة إلى أن الله تعالى فرد أحد لا يمكن تعريف كيفيته ولا الإحاطة به سبحانه وتعالى.

أمّا " الصمد " فقد جاء معرفة في الآية الثانية لأن " الله الصمد "

مبتدأ وخبر ..

وجاءا معرفتين ليطابقا " هو الله " في الآية الأولى ..

وقد جاء تعريف " الله الصمد " ليدل على الحصر أيضاً.

فقوله " هو الله أحد " يدل على الحصر لتعريف المبتدأ والخبر

(الأحدية محصورة بالله).

وقوله " الله الصمد " يدل على الحصر أيضا لتعريف المبتدأ والخبر

(والصمدانية محصورة بالله).

***************