115 - "فيه ظلمات ورعد وبرق" -البقرة:19 -

جمع الظلمات, وأفرد الرعد والبرق, فما الحكمة؟

الجواب:

أن المقتضي للرعد والبرق واحد وهو السحاب,

والمقتضي للظلمة متعدد, وهو الليل والسحاب والمطر, فجُمع لذلك.

***************

116 - " وقلنا يا آدم اسكن أنت وزوجك الجنة وكلا منها رغدا

حيث شئتما" ... -البقرة:25 -

"ويا آدم اسكن أنت وزوجك الجنة فكلا من حيث شئتما" -الأعراف: 19 -

"كُلا" أتت بالواو في سورة البقرة, وبالفاء في سورة الأعراف, فما الحكمة؟

الجواب:

أنه لما نسب الله سبحانه إليه القول بقوله-تعالى-: " وقلنا يا آدم", ناسب ذلك زيادة الإكرام بالواو الدالة على الجمع بين السكنى والأكل, ولذلك قال فيه: "رغداً" , وقال: " حيث شئتما". ... والله أعلم.

أما في الأعراف: فأتى بالفاء الدالة على ترتيب الأكل على السكنى المأمور باتخاذها, لأن الأكل بعد الاتخاذ, فقال: "فكلا".

***************

117 - " ويعذب المنافقين إن شاء" -الأحزاب:24 -

وعذابهم متيقن مقطوع به, لقوله تعالى:

"إن المنافقين في الدرك الأسفل من النار" -النساء:145 -

الجواب:

إن شاء تعذبيهم بإماتتهم على النفاق. وقيل معناه: إن شاء ذلك وقد شاءه. والله أعلم.

***************