يعبر الفراء عن الفعل الماضي تارة بالماضي (1) ، وتارة بفَعَلَ (2) ، وكذا يعبر عن الفعل المضارع تارة بالمستقبل (3) ، وتارة بيفعَل (4) ، ونلاحظ أنه اتفق مع البصريين في الماضي ، أمّا المضارع فهو يختار التعبير عنه بلفظ المستقبل ، ولم نعثر على اصطلاح المضارع عنده ، وربما كان ذلك لأنه يتفق مع البصريين في زمن الفعل ، أمّا فعل الأمر فقد استعمله الفراء في معناه اللغوي العام (5) ، وأمّا المعنى الاصطلاحي فلا يكاد يعترف به ؛ لأنه يعتبر فعل الأمر قطعة من المضارع ، وكذا رأيناه يعبر عنه بقوله : موضع جزم (6) ، وربما جرى على لسانه لفظ الأمر الاصطلاحي مجاراة لمذهب البصريين 0

ب ـ نوع وضع له الفراء اصطلاحا جديدا غير الذي كان عند البصريين ، ومن ذلك :

... 1 ـ العماد (7) : ويقابله ضمير الفصل عند البصريين 0

2 ـ الصلة (8) : ويقابله الحشو عند البصريين ، وكلاهما يراد به ما يقع بعد

لأسماء الموصولة ، ويسمى صلة الموصول ، وقد كتب لمصطلح الفراء البقاء إلى أيامنا هذه ، على أن كلمة الصلة لها وجه آخر في الاصطلاح ،

ـ 157 ـ

يطلقها الفراء على الزيادة في القرآن الكريم (9) تأدبا منه وتورعا من أن ينسب الزيادة إلى كتاب الله تعالى 0

... 3 ـ الجحد عند الفراء (10) ، ويقابله النفي عند البصريين 0

... 4 ـ الإقرار عند الفراء (11) ، ويقابله الإثبات عند البصريين 0

... 5 ـ التشديد عند الفراء (12) ، ويقابله التوكيد عند البصريين 0

... 6 ـ الاسم الثابت عند الفراء (13) ، ويقابله الاسم الجامد عند البصريين 0