... وهناك عبارات و كلمات يسوقون فيها الدليل نفسه ، مثل : ( لا أدر ) و ( لم أبل ) و ( لم يك ) و ( خذ ) و ( كل ) و ( السين ) ، والأصل فيها جميعا : ( لا أدري ) و ( لم

ـ 146 ـ

أبال ) و ( لم يكن ) و ( أخذ به ) و ( أأكل ) و ( سوف ) ، فحذفوا في هذه المواضع ما أشبهها لكثرة الاستعمال (1) 0

... وبهذا المبدأ أيضا جعلوا فعل الأمر معربا لا مبنيا ؛ لأنهم يزعمون أن افعل أصله لِتفعل ، إلاّ أنه لمّا كثر استعمال الأمر للمواجبة في كلامهم ، وجرى على ألسنتهم أكثر من الغائب ، استثقلوا مجيء اللام فيه مع كثرة الاستعمال ، فحذفوها من حرف المضارعة طلبا للتخفيف (2) 0

ج ـ البحث في جذور الكلمات :

... وللكوفيين في جذور الكلمات بحوث قليلة ، كقولهم إنّ الفعل أصل المشتقات (3) ، وبحثهم في أصل ( ذا ) و ( الذي ) ، وذهابهم إلى أنها الذال وحدها ، وما زاد عليها تكثير لها ؛ لأن الألف والياء يحذفان في التثنية (4) ، وكذلك يرون أصل ( هو ) و ( هي ) الواو من هو ، والياء من هي ؛ لحذفهما في التثنية أيضا (5) 0

... ولا نريد أن نسترسل في بحث فقه اللغة عند الكوفيين ، ففي كتاب المخزومي بحث مستفيض ، فمن أراد المزيد فليرجع إليه (6) 0

7 ـ إنصاف المذهب الكوفي :