... ويتمسك الكوفيون بأصل لغوي في العربية ، وهو عدم الإضمار قبل الذكر ، ومن هنا يمنعون تقدم الخبر على المبتدأ ؛ لئلا يضمر المبتدأ قبل ذكره (1) ، ويمنعون كذلك أن

ـ 137 ـ

يعمل الفعل الثاني في التنازع ، لئلا يختل هذا الأصل النحوي (2) ، ويعتني البصريون بالأصل والفرع ، فيمنعون أن تعمل أنّ في الخبر ؛ لأنها أشبهت الفعل ، فهي فرع عليه (3) ، ويتمسك الكوفيون بمراعاة النظير في وزن سيّد وميّت (4) ، ولكن ما مدى تمسك الكوفيون بهذه الأصول ؟

... الواقع أن البصريين أكثر تمسكاً بالأصول من الكوفيين ، وعلى الرغم من ذلك فقد خالف البصريون أصولهم في القياس على الكثير ، وترك القليل ، وذلك في مسائل متعددة من مسائل النحو ، فنراهم تارة يمتنعون عن القياس على الكثير ، وتارة يقيسون على المثال الواحد ، فمن النوع الأول اعترافهم بأن وقوع المصدر حالاً وصفة كثير ، ومع ذلك فهم يقصرونه على السماع ، ومن ذلك اعترافهم بأن فعيل بمعنى مفعول كثير في لسان العرب ، وقولهم إنه مع كثرته لم يُقس عليه بإجماع ، وغير ذلك كثير (5) 0

... ومن النوع الثاني نسبتهم إلى فعولة على فعلى مع أنّ ذلك لم يرد عن العرب إلاّ في مثال واحد هو : شنوءة وشنئي ، وأيضا قول الشاعر :

... ... أبا خراشة أما أنت ذا نفر ... فإن قومي لم تأكلهم الضبع

لم يُسمع عن العرب غيره ، حذفت فيه كان ، وعُوِّض عنها ما ، ومع ذلك جعله البصريون قاعدة يُقاس عليها (6) 0

... والكوفيون يتمسكون بأصولهم أيضا ، ولكنهم يخالفونها في بعض الأحيان ، وللتدليل على ذلك نكتفي بمثال واحد ، فهم يقولون إنّ عدم العامل لا يكون عاملا ، ولكنهم يرون أن الفعل المضارع رُفِع لتعريه من عوامل النصب والجر (7) 0

5 ـ المذهب الكوفي والاحتجاج :