تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

... وكثيرا ما يذكر الفراء في كتابه ( المعاني ) (1) عبارة : فاجر الكلام على هذا ، أو ابن الكلام على هذا ، ونحو ذلك من العبارات ، حتى أنه كان يقيس الفقه على النحو كما أسلفنا ، وكان القياس عندهم على كلام العرب الحي الجاري في مخاطباتهم (2) 0

... والقياس عند المناطقة القدماء هو (3) : حمل معلوم على معلوم في إثبات حكم له ، أو نفيه عنه ، بأمر جامع بينهما ، أي أن يحاول الحكم على شيء بحكم موجود في شبيهه ،

ـ 114 ـ

... ويرى الشوكاني (4) أن القياس لغة هو : تقدير شيء على مثال شيء أخر ، وتسويته به ، وفي الاصطلاح : حمل معلوم على معلوم في إثبات حكم لها ، أو نفيه عنها ، بأمر جامع بينهما ، في حكم أو صفة 0

... أمّا محمد الخضر حسين (5) فيرى أن القياس هو : حمل العرب أنفسهم لبعض الكلمات على أخرى ، وإعطاؤها حكمها ، لوجه يجمع بينهما 0

... ويرى عبد الله العلايلي (6) أنه : الإباحة للمستعمل على قانون التصريف والاشتقاق ، ويقول سعيد الأفغاني (7) : إن القياس هو حمل غير المنقول على المنقول في حكم ؛ لعلة جامعة ، ويرى فندريس (8) أنه : العملية التي يخلق بها الذهن صيغة أو كلمة أو تركيبا تبعا لأنموذج معروف 0

(1) معاني القرآن 1/15

(2) تاريخ الفلسفة في الإسلام ، ص 53

(3) الغزالي ، المستصفى من علم الأصول 2/ 228

(4) إرشاد الفحول إلى تحقيق الحق من علم الأصول ، ص 184

(5) القياس في اللغة العربية ، ص 25

(6) مقدمة لدرس لغة العرب ، ص 199

(7) في أصول النحو ، ص 62

(8) اللغة ، ص 205

الفراء وأثره في المدرسة الكوفية · الصفحة ١١٥

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الفراء وأثره في المدرسة الكوفيةص ١١٥