تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

حسن صحيح: من العبارات التي يستخدمها الترمذي في سننه. والمقصود أنّ الحديث ورد بإسناد حسن وآخر صحيح، أو أن يكون حسناً في اعتبار بعض العلماء، وصحيحاً عند بعضهم الآخر.

متفق عليه: أخرجه البخاري ومسلم في صحيحيهما. وأحياناً يقال: أخرجه الشيخان، وأحياناً يقال: أخرجاه.

الحافظ: من توسّع في الحديث وفنونه بحيث يكون ما يعرفه في الأحاديث وعللها أكثر مما لا يعرفه.

الحجة: هو الحافظ عظيم الإتقان والتدقيق فيما يحفظ من الأسانيد والمتون.

الحاكم: من أحاط علماً بجميع الأحاديث حتى لا يفوته منها إلا القليل.

أمير المؤمنين في الحديث: هو أرفع المراتب وأعلاها، وهو من فاق حفظاً وإتقاناً وتعمّقاً، في علم الأحاديث وعللها، كل من سبقه من المراتب بحيث يصبح مرجعاً.

ومن العلماء الذين بلغوا هذه المرتبة: أحمد بن حنبل، البخاري، مسلم، ابن حجر العسقلاني، وسفيان الثوري.

المُرسَل: الحديث الذي يرفعه التابعي إلى الرسول، صلى الله عليه وسلم، من غير أن يذكر اسم الصحابي الذي أخذ منه الحديث.

التابعي: من لقي الصحابي وسمع منه الحديث، وهو مؤمن.

تابع التابعي: من لقي التابعي وسمع منه الحديث، وهو مؤمن.

الصحابي: من لقي الرسول، صلى الله عليه وسلم، وسمع منه وهو مؤمن، ومات مسلماً.

التحمّل: هو أخذ الحديث وتلقِّيه.

الأداء: هو رواية الحديث بعد أخذه وتلقيه، فالسماع، مثلاً، تَحمّل، والإسماع أداء.

الصالح: يشمل الحديث الصحيح والحسن لصلاحيتهما للاحتجاج بهما، ويستعمل هذا الاصطلاح أيضاً في الحديث الضعيف ضعفاً يسيراً.

الموضوع: الحديث المختلق المكذوب على النبي، صلى الله عليه وسلم، أو الصحابة أو التابعين.

صحيح الإسناد، حسن الإسناد، سند صحيح: هذه العبارات لا تعني أنّ الحديث صحيح أو حسن. فلا بد من صحة المتن أيضاً حتى يكون الحديث صحيحاً.

العقيدة الإسلامية

الفكرالعربي الإسلامي · الصفحة ٧٩

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الفكرالعربي الإسلاميص ٧٩