1 - حدثنا جرير، عن يزيد، عن عطاء، قال: قال رجل لابن عباس إني نمت في المسجد الحرام فاحتلمت، فقال: أما أن تتخذه مبيتا، أو مقيلا فلا، وأما أن تنام تستريح، أو تنتظر حاجة فلا بأس (1).

2 - حدثنا وكيع عن أيمن بن نابل، قال: رآني سعيد بن جبير وأنا نائم في الحجر فأيقظني، وقال: مثلك ينام هاهنا؟ (2)

3 - حدثنا وكيع، قال: حدثنا إسماعيل بن أبي خالد، عن أبي عمرو الشيباني، قال: رأيت ابن مسعود يعس في المسجد ليلا، فلا يدع سوادا إلا أخرجه، إلا رجلا يصلي. (3)

وقال البيهقي في السنن الكبرى: وروَينا عن ابن مسعود، وابن عباس، ثم عن مجاهد، وسعيد بن جبير ما يدل على كراهيتهم النوم في المسجد (4).

وقد بسط القول في هذه المسألة الإمام النووي في كتابه المجموع فقال: "يجوز النوم في المسجد ولا كراهة فيه عندنا، نص عليه الشافعي - رحمه الله - في الأم واتفق عليه الأصحاب، قال ابن المنذر في الإشراف: رخص في النوم في المسجد ابن المسيب وعطاء والحسن والشافعي، وقال ابن عباس: لا تتخذوه مرقداً، وروي عنه: إن كنت تنام للصلاة فلا بأس، وقال الأوزاعي: يكره النوم في المسجد، وقال مالك: لا بأس بذلك للغرباء، ولا أرى ذلك للحاضر، وقال أحمد وإسحاق: إن كان مسافراً أو شبهه فلا بأس، وإن اتخذه مقيلاً ومبيتاً فلا " (5).