(1) - تاريخ ابن أبي خيثمة، (ج 2 ص 148)؛ التعديل والتجريح لمن خرج له البخاري الجامع الصحيح،، سليمان بن خلف بن سعد بن أيوب، ط 1 - 1406 - 1986،دار اللواء للنشر والتوزيع، الرياض، (ج 3 ص 1121)، مختصر تاريخ دمشق، محمد بن مكرم بن على، أبو الفضل، جمال الدين ابن منظور الانصاري الرويفعى الإفريقي، ط 1، 1402 - 1984، دار الفكر للطباعة والنشر، دمشق – سوريا،، (ج 10 ص 193).

(2) - تاريخ دمشق لابن عساكر، (ج 72 ص 223).

(3) - نفس المصدر، (ج 72 ص 235).

(4) - تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام، (ج 3 ص 57).

(5) - حلية الأولياء وطبقات الأصفياء، أبو نعيم أحمد بن عبد الله بن أحمد بن إسحاق بن موسى بن مهران الأصبهاني، الناشر: السعادة - بجوار محافظة مصر، 1394 هـ - 1974 م (ج 2 ص 190)؛ تاريخ ابن عساكر (ج 27 ص 238). ويشير القرطبي عند تفسير قوله تعالى:" ولما بلغ أشده آتيناه حكما وعلما" [يوسف: 22] بعدم صحة القصة؛ لأن هذا يقتضي أن تكون درجة الولاية أرفع من درجة النبوة، وهو محال. تفسير القرطبي (ج 9 ص 169).