قال : فما منعك من نصرنا ؛ وقد اتخذك عثمان ثقة وصهرا . قلت : إنك قاتلت رجلا هو أحق بعثمان منك . قال : وكيف يكون أحق بعثمان مني ؟ وأنا أقرب إلى عثمان . فالأخ أولى من ابن العم . ولست أقاتل المهاجرين . قال : أوَلسنا مهاجرين ؟ قلت : أوَلسنا قد اعتزلناكما جميعا . وحُجَّة أخرى . حضرت رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد رفع رأسه نحو المشرق ، وقد حضره جمع كثير ، ثم رد إليه بصره فقال : أتتكم الفتن كقطع الليل المظلم ، فشدد أمرها ، وعجله ، وقبحه ، فقلت له من بين القوم : يا رسول الله . وما الفتن ؟ فقال : يا وائل إذا اختلفت سيفان في الإسلام فاعتزلهما . فقال : أصبحت شيعيا ؟ قلت : لا . ولكن أصبحت ناصحا للمسلمين . فقال معاوية : لو سمعت ذا وعلمته ما أقدمتك . قلت : أو ليس قد رأيت ما صنع محمد بن مسلمة عند مقتل عثمان . انتهى بسيفه إلى صخرة فضربه بها حتى انكسر ، فقال : أولئك قوم يحملون علينا . فقلت : فكيف تصنع بقول رسول الله صلى الله عليه وسلم :" من أحب الأنصار فبحبي ، ومن أبغض الأنصار فببغضي ". قال : اختر أي البلاد شئت ، فإنك لست براجع إلى حضرموت . فقلت : عشيرتي بالشام . وأهل بيتي بالكوفة . فقال : رجل من أهل بيتك خير من عشرة من عشيرتك . فقلت : ما رجعت إلى حضرموت سرورا بها ، وما ينبغي للمهاجر أن يرجع إلى الموضع الذي هاجر منه إلا من عِلَّة . قال : وما علتك ؟ قلت : قول رسول الله صلى الله عليه وسلم في الفتن . فحيث اختلفتم اعتزلناكم وحيث اجتمتم جئناكم ، فهذه العلة . فقال : إني قد وليتك الكوفة فسر إليها فقلت : ما إلي بعد النبي صلى الله عليه وسلم لأحد حاجة . أما رأيت أن أبا بكر قد أرادني فأبيت ، وأرادني عمر فأبيت ، وأرادني عثمان فأبيت ، ولم أدع بيعتهم . قد جاءني كتاب أبي بكر : حيث ارتد أهل ناحيتنا ، فقمت فيهم حتى ردهم الله إلى الإسلام بغير ولاية ، فدعا عبد الرحمن بن الحكم . فقال له : فقد وليتك الكوفة .